这个问题，但是我觉得，偶尔考虑一下也不坏。”

    会议室里头是死一样的寂静，因为韦泽正在谈论的就是死亡。那不仅仅是的死亡，更是政治意义上的死亡。

    “我们大家都是凡人，都会死。生老病死乃是自然规律，我们都扛不过去。但我们的死亡却不等于我们真正死亡了，只要我们建立的国家还在，我们就永远活在这个国家中，新国家的人民就会记得使我们创造他们所生活的国家。这个国家，这个国家所有人民都是我们所创造的国家的延续。如果我们建立的国家灭亡了，人民还会活着。但是他们和我们就没有任何关系了。就如满清覆灭之后，人民还在，可满清就永远进了历史的垃圾堆，他们从现在变成了历史的过客而已。历史就是这么残酷。”

    韦泽又停顿了一下，他突然发现自己有些被自己的话给打动了。在演讲的时候，韦泽竟然生出一种说不出的悲凉的感觉。一份事业往往比一个人的生命短暂得多，只有很少的事业能够延续数代人。即便是开创国家这样能够延续十代人的伟业，可也会无可避免的走上毁灭的终点。

    那些生前威名赫赫的伟人，也最终会变得籍籍无名。“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”能够在中国历史上留下数千年名声的人，他们本身已经成为了化的符号。那些伟大的思想家，老子、孔子、孟子、荀子、李白、杜甫、白居易，甚至是韩非、李斯，这些人被回忆起来的，是他们留下的伟大著作。甚至是岳飞或者秦桧，他们也是作为鲜明的善恶的代表人物。与他们本人的行动并无关系。

    而韦泽与光复会的同志们会留下什么呢？一个新国家的开创者，或者是更伟大功业的奠基者？韦泽当然希望是后者。因为只有后者才能真正的不朽。

    在这一刻，韦泽突然理解了“身后评价”这四个字的含义所在。盖棺定论，是对包括皇帝在内的普通人的评价，而对那些历史上的不朽者，即便是他们死了千年，在整个社会没有能够全面超越他们之前，他们始终会被记起，他们的思想与理念总是会有追随者。那些需要力量的后来者们，不管有没有真正理解这些前者，都也会毫不犹豫的举起这些伟大前辈的旗帜，向着他们所奋斗的目标而前进。

    不由自主的，韦泽失神了。他的思维沉浸在对历史的感悟中，直到韦昌荣喊道：“都督，我们要怎么做才能建立起一个千秋万代的国家？你赶紧说啊！”

    听到这样的呼唤，韦泽一怔，他的思维再次回到了现实中。向台下扫视了一圈，却见所有中央委员都盯着韦泽，大家的神情都那么认真而且焦虑。这些正在亲手埋葬满清的人们突然看到了韦泽向他们展现出的看似以必然的毁灭收场的结局，大家都希望韦泽能够说出跳出这个毁灭结局的办法来。那目光是如此的灼热，如果目光中传导他们心中的热度，上百人的目光足以让韦泽现在立刻燃烧起来。

    韦泽本来只是想对大伙威胁恐吓一番，在这个时代搞封建地主那套是注定要完蛋的。自忖不可能完全说服同志们，韦泽就只能用事实来吓唬这些人。可他没想到，把血淋淋的历史展示给大伙，竟然能够起到以前无论韦泽怎么努力说都达不到的效果。大家是真的希望韦泽能够提出一个跳出历史王朝周期律的办法来。在战争，在工业发展上都很有
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