实上，早就作了充分训练，且作了暗记。然后再登台宣讲一段经文——这也是事先教好背熟了的。通过这两项考试，得到了承认，即举行坐床典礼。盘腿坐在像如来佛坐的莲花墩上。接受朝拜。班禅身穿黄缎长袍，头带黄缎尖帽，足登黄缎高靴，手执缠着彩绸的三尺细棒，在朝拜者的头上轻点一下，以示降福。

    王钟现在已经成年，而且神志已经昏迷，根本没有办法进行辨认！

    这可难坏了经师和喇嘛！

    “活佛，你看这件事情怎么处理是好？”

    最后实在没有办法，他们只能向确吉坚赞活佛请教！

    必定活佛是佛祖的化身。智慧如海！

    “他的情况是比较特殊，直接进行佛前执签吧，让佛祖来决断！”

    确吉坚赞想了一下，最后提出了一个解决办法。

    “也只好这样了。没有任何事情能够超脱佛祖的法眼！若是他不是大威德金刚的今世法身，自然不会得到允许！”

    经师列巴郎想了一下，最后点头表示同意。

    铜瓶执签是坐床仪式认证过程中的最后一个环节，一般情况会有三名灵童在佛前抽签。

    三支签里面只有一支代表了活佛！

    抽到的才能成为转世活佛！

    当确吉坚赞的命令传达给外面的喇嘛和信众的时候！

    信众们发出阵阵的高呼！

    因为他们从内心已经认可王钟是大威德金刚的今世法身！

    王钟正在昏迷中，金瓶挚签的事情也不能亲自进行，只好请确吉坚赞活佛代为进行！

    金瓶掣签又称为金瓶鉴别。是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达来和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。历史上，第十世、十一世、十二世达来喇嘛和第八世、九世、十一世班禅额尔德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼图克图经由该仪式产生。

    按历史定制，藏传佛教大活佛的转世灵童须经金瓶掣签认定，唯独噶玛噶举派的活佛噶玛巴例外，其转世灵童主要是由上一世噶玛巴的遗嘱来认定，但必须经过中央政府的批准。

    自清王朝至今的200多年间，仅藏地，就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。

    “金瓶挚签！”

    “金瓶挚签！”

    “金瓶挚签！”

    慢慢的就算离着寺院很远的信众也听到了金瓶挚签的消息！

    他们载歌载舞的跳了起来，用来表达自己的高兴情绪，很多人更是转身向来的方向跑去，他们要将这个消息向更多的人分享，并且他们要回家取来贵重物品，比如说丝绸，宝石，黄金等！

    等金瓶挚签结束之后，确吉坚赞活佛会为大威德金刚今世，为其剪发、换僧衣、取法名，并授沙弥戒。举行坐床典礼，到时候就连中央也派专员到场！

    当然真正令信徒关注的还是那个朝贺仪式，朝贺要延续五天。千百里外的藏民、蒙民牵着牛羊，带着贡品献给活佛以求福寿。他们对他尊若神明，十分崇敬。有的朝拜者先围绕庙宇磕长头（五体投地的磕头式）一周，约半里路，然后再从庙门口磕到活佛的座前，匍伏于地，不敢仰视。活佛用细棒轻触其头顶时，他们就认为
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