外在力量的层面上强过——至少是抗衡男性。

    想象一下，东邪西毒南帝北丐中神通在华山论剑的时候，另外五个女性高手也整了个峨眉论剑。论剑完毕之后，五大男性高手和五大女性高手对拼比较后，这哥五个还未必打得过那姐五个。这样的话，整个江湖的气氛就会彻底不一样。江湖中的男人在一嘴哈喇子的排出什么“名花榜”之外，肯定也会考虑考虑哪些姑奶奶是真正惹不起的。

    两国相争时，一边是纯爷们猛汉子，另一边是美娇娘软妹子，打起来之后猛汉子不仅没有赢，反而被软妹子摧枯拉朽的打倒了不少。这样一来，女性的外在地位就自然而然的会提高。至少在军事、力量、强权的方面，女性的力量会空前提高。

    但所谓的地位，其实包含两方面，就是外在低位和内在地位。这样说或许有点笼统，将所谓“内在地位”具体的、不含糊的定义一下的话，归根到底一个字：性。

    既然是与性别歧视相关的斗争与革命，就绝对绕不开性地位的话题。什么叫性地位呢，举个例子，在男女两性中，总有一方站在性优势上。既然现在还是男权，那么就用男人来举例说明吧。

    性优势并不是说供需关系下的某种优势，比方说“想上老娘的床就得去买lv！”这种诡异的论调。而是在两配的过程中，社会大众会觉得占据优势性地位的一方在“占便宜”，劣势一方在“吃亏”。男人会去强/奸女人，但很少有女人会强/奸男人。

    再举个极端点的例子，若男儿国与女儿国交战。女儿国将军被俘，在男军中被强迫性的发生了很多交配行为，那么社会舆论会觉得这位被俘的女将军很“惨”、“可怜”、“倒霉”、“一辈子心理有阴影”、“要赶紧救出来”。

    但如果反过来，男儿国将军被俘，这位潇洒英俊的将军在女军中被迫发生了很多性行为，那么这事儿就复杂了，很难单纯的用“惨”、“可怜”之类的词汇去形容他的遭遇。反过来，会有咸湿大叔愤恨的切一声，然后羡慕的说“这好运的王八蛋，我也应该打仗的时候被抓走”。在很多时候，这被看成一种“享福了”、“真幸运”、“占便宜了”的遭遇。

    这就是所谓的性地位，是全社会心理方面的作用。

    性地位高的一方，永远会对性地位低的地方有诸多要求。用各种手段束缚规范地位低的一方的行为，以达到“独占”的目的。而这，是影响两性在社会地位中的最重要、最主要的因素。男性多交配叫，值得羡慕。女性多交配叫做放/荡，必须谴责。所谓伦理道德，基本上都是从这一点上延伸出去的。

    （以下删减782字）

    第四节女权的国度，不能臆想

    并不是说，将现在男权社会的男女关系完全对调，就是女权的国度。如果把男权世界比喻成一本书，把书中所有的“男”字检索出来，统一代换成“女”，这样就是女权世界吗？不，绝不是如此。

    举一个简单的例子：男权世界中，女人司职了“美”的定义。在女权世界中，“美”就完全由男人来司职吗？不，恐怕不会如此。女权世界，是完全一本全新的书，会有什么情节，都完全不可知。

    总之，我们站在男权的世界中去想象女权的世界，获得的结果可能和实际的世界有很大的差距。

    也许女人当权之
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