级，他就得被镇压、被杀戮。这不是一个多选题，而是一个单选题，他只能选这条路。

    他不觉又想到了阉宦和士大夫。不错，阉宦和士大夫是对立的，但此两者又是统一的。归根结底，他们同属一个阶级，都是统治阶级。在太平时，坏的阉宦鱼肉百姓，好的士大夫爱民仁民，而当百姓起来造反的时候，他们两者就又没有什么不同了，都是坚决地站在这些起义百姓的对立面。曹艹、皇甫嵩、文太守、钟繇、郭图、荀攸，就是他们的代表。

    不止他们这些贵族子弟、士族子弟，就连朱俊、孙坚这些出身寒门而如今成为统治阶级一员的人，镇压起造反的百姓来不也是毫不手软么？虽然他俩的这个“寒门”只是相对而论，实际上是高於底层百姓的，但原本毕竟不是统治阶级。

    时也，势也。荀贞纵是对黄巾军有百般同情，因为他前世也只是个寻常的百姓，他甚至觉得自己和那些黄巾军的士卒是同属一个阶级的，然而这份同情他却也不能付诸行动，只能将之深深掩藏。

    戏志才悄然走到他的身边，看到了他忧伤的面孔，默然片刻，握住了他的手，轻声说道：“朱将军说：‘仁民可也，岂可仁贼’？这句话是有道理的。坑杀数万俘虏虽然残酷，但却能杀一儆百，震慑心存不轨之徒，救出天下的百姓啊。杀一人，救百人，这是‘大仁’。”

    戏志才尽管家境贫寒，可是因为民间对读书人一贯的尊崇，他有着知识分子高高在上的优越感，所以他并不认为自己与那些农夫、氓隶是一个阶级的，对皇甫嵩、朱俊屠杀俘虏他并不反感，可也正因为他早年家境贫寒之故，所以他对这些造反的百姓却也不像朱俊、皇甫嵩那样杀戮无情，也能理解荀贞此时的心态。不过细细比较下来，他对造反的百姓却不是像荀贞那样“同情”，而是一种居高临下近似“怜悯”的情绪。

    他劝慰荀贞，说道：“而今党/禁已解，待平定贼乱后，朝廷必会选贤任能，治牧地方。贞之，天下的百姓会过上好曰子的。”

    “会过上好曰子的？”荀贞心道，“黄巾乱后是董卓，董卓乱后是割据，割据之后是晋，晋时五胡乱华，神州陆沉，晋后南北朝，仍旧战乱不休。从黄巾之乱开始，百姓将会经受四五百年的浩劫。……，会过上好曰子的？”他闭上眼，长出了一口气，心道，“杀一人，救百人，这是‘大仁’。志才此言有理。可是真正的大仁是什么？”又一句话浮上了他的心头：“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。”再睁眼时，他的脸上已经褪去了忧伤，他望着帐外的兵卒，微微笑道，“是啊，百姓会过上好曰子的。”

    戏志才现为郡兵曹右史，乃是兵曹掾的助手，是个中下层的郡吏，手底下也有几个小吏帮他处理公文案牍。

    他回到自家帐中后，一个小吏见他坐入席上，抚着胡须，似在想事，问他在想什么。他默然片刻，感慨地答道：“荀君是一个仁义的人啊！”

    ……

    荀贞、曹艹的设伏没有派上用场，波才并没有突围。

    两天后，皇甫嵩、朱俊率主力来到，与荀贞、曹艹合兵。荀贞、曹艹终於放下了心，将各自遣出的兵马召回，聚於皇甫嵩的帐中，向皇甫嵩、朱俊、文太守汇报了这几天舞阳城中的敌情。众人商议接下来的行
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