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第16章 羞与共神州(第3/3页)

    的前提下,才能吃到‘肉’,因此心中要存有仁义。这样,身居高位者,享受百姓的进贡时,也会保持着一颗仁心,体恤百姓,不会肆意盘剥。而非人们所理解的,远离庖厨就是君子,接近庖厨就不是君子。”

    苏宁说完,众人纷纷眉头紧皱,仔细思索着。片刻后,有人先理解,纷纷对着苏宁作揖。曹‘操’更是猛地站起来,神情欣然地盯着苏宁,脸上的欣喜毫不掩饰。就是袁绍,眼中也复杂难明。

    忽然,崔维深深拜倒,说道:“多谢先生教诲,维谨记在心。”

    苏宁一惊,连忙侧身,随后托起崔维,说道:“崔兄不必如此,这只是切磋学识,苏宁当不起崔兄这般大礼。”

    崔维摇摇头,苦笑着说道:“先生学识渊博,每每有独到见解,更兼无‘私’点拨我等,维学识浅薄,自当以师礼相待。”

    苏宁心底暗叹,手上稳稳地托着崔维,说道:“崔兄的确不必如此,我所说的,也未必都正确,这也只是我的一家之言,还须请崔兄这般的俊彦多多指点才是。”

    崔维推辞一番,最后坳不过苏宁,只好平辈相‘交’。崔维思忖片刻,忽然朝着苏宁问道:“以子平之言,难道圣人学说当真不能治国吗?”

    苏宁摇摇头,笑道:“圣人学说,博大‘精’深,自然有它好的一面,但是随着世事的变迁,以前适用的学说,也会有疏漏和不足之处,这就需要我等读书人,拾遗补缺,逐步完善圣人学说,以更好的治国治民。”

    “儒家学说所提倡的仁、义、孝、礼、智、信等,都是极好的。他能给这个社会构架一张道德规范网,让人们品行高洁,净化社会风气。”

    “然而,在很多国家大事面前,以儒家学说来寻求解决之道,却又无迹可寻。比如劝课农桑、提高生产;比如兴修水利,利国利民;比如调动兵马,进行战争。在这些领域,儒家学说都是难以起到主要作用的。”

    “总而言之,儒家的学说与思想,着重于构建社会道德体系和人伦关系,它促进人向着道德高尚的方向发展,但却并不能直接使人具有治国治民的才能。”

    “所以,想要更好的治理天下,需要以儒家学说培养人的品德,以其他学说诸如法家、墨家、农家等,培养人的专‘门’才能,这样才能培养出德才兼备的人才。否则要么是有德无才,要么是有才无德,这都不是治理天下所需要的。”

    苏宁说到此处停顿不言,崔维等人纷纷点头称善,向着苏宁礼敬。曹‘操’从座位上跑下来,一把抓住苏宁的胳膊,高声说道:“苏子平,绝对是治世之能臣啊!”

    苏宁微微一笑,对着曹‘操’说道:“兄长,其实眼下很多人是明白这个道理的。朝廷上的能臣干吏,谁不是以儒学修养自身品德,以杂学修养才具?只是总有一些人,摆‘弄’着‘阴’谋,鼓吹着儒家的万能,他们最终的目的是汲取着大汉百姓的民脂民膏以奉养自身,却还要霸占着礼教的制高点,将世人们约束在有利于他们自身的条条框框里,统治着世间。”

    苏宁深吸一口气,语出惊人,石破天惊道:“某,苏子平着实羞与其人共神州!”

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