国古人造屋非常讲究风水，就算是建石屋也不能不有所避讳。园主次子黄奭“自言家居，大涤石屋洞高”，果然在此！有如此妙景，扬州人“八月秋声，不看广陵潮”也就不足为奇也。

    在石屋外可见两座汉白玉栏杆的桥高出头顶，前后呈“之”字排列。如果刚才下山时到中途平折西出，过一线就可立于此桥之上。桥面是一块条形黄石，不过此石全无同类的苍劲有力，仿佛在流水中浸润了千百万年似的，波纹剥蚀，石苔点点。

    人若立桥上，则上对绝壁，下临深潭，而此时人在桥下，又大有人立舟上，舟行水面的感觉。这里虽然没有一勺真水，但又无处不具水的意境。这种造景手法，园林上称“旱山水意”，亦称“枯水”。

    秋山的植物以枫为最多，江南凡树叶有叉岐者，多呼为枫。一经秋霜，叶尽深红。不过也不是所有的枫叶都要经秋才红的，住秋阁前的这株红枫就是四季长红的。

    所以无论你那个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。每当夕阳西下，黄石丹枫，倍增秋色，人行其间也真的仿佛置身于秋日山林。

    石屋窗下，庭院最东有石阶可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盘旋而上，南峰有一山间筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。

    人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”？

    原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到成功的喜悦。

    “住秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力，也一语道破了园主为什么要不惜“笔墨”从不同角度，来极力渲染秋的主题，更是秋山最精彩的总结。然而最美的时光也总是走的最急，无论他对秋有着怎样的不舍，怎样的想留住这金色的季节，时间也不会作片刻的停留。

    再看门前板桥所撰的楹联：“秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的变幻和时光的流转。

    云落和颜沉鱼从住秋阁下山，南行数步就是冬山。用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最的一组假山，但是却是构思最为精巧、独特，最富创意的一景。

    它分别从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物。建筑、来烘托冬的气息。哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人。

    宣石亦称雪石，来自安徽的宣城，体态圆浑，《园冶》中它“逾旧逾白。俨如雪山也”。其主要成分是石英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子。

    这里将宣石置于透风漏月厅北的南墙之下，三面有粉墙花窗，一面有厅堂，取背光之下，积雪未消的意境。其高出墙头的山顶虽因阳光的照射闪闪发光，却并未违背此处赏雪的主题。反而突出了冬山的山峰，增加了假山积雪的质感。

    叠石者在这里对色彩的观察运用可谓细致入微，山脚又以白矾石铺成冰裂纹的形状来加深寒冬气象。

    冬山石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。此地背靠高墙几乎终年不见阳光，所以无论是近观或远看，都
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