上拿起放大镜在衣裳在观察起来，只见纹饰十分的华丽，尤其是六只仙鹤特别的显眼。

    仙鹤在古代，那是可以和龙凤龟麒麟并列的祥瑞。在上古时代，鹤就已进入作品，现存的青铜器上，也能见到鹤的形象。春秋战国肘期，就出现了驯养鹤的记载，卫懿公因养鹤而身死国灭，那是著名的历史故事。

    文人雅士养鹤玩鹤，更是蔚然成风，鹤在他们的生括中占据了一定地位。许多人认为焚琴煮鹤是大俗，觉得梅妻鹤子才是真正的高雅。

    这种情况下，鹤画在绘画领域中也就顺理成章的出现，并且迅速广泛地发展起来，所以在衣裳上有仙鹤的纹饰，那也不是什么奇怪的事情。

    “鹤纹肯定不奇怪。”

    此时，钱老微笑道：“不过你要知道，仙鹤作为绘画的题材，尽管可以上溯到西汉时期，但是画迹寥寥，一直到隋唐之初，还谈不上有成熟的技法。”

    王观说过，他最近一直在研究唐画，这不是撒谎，而是真正的在学习。所以在这个时候，听到钱老的这一番话，突然若有所思道：“我记得在唐高宗年间，有一个人画仙鹤很出名，而且又是大书法家，初唐四大书法家。”

    初唐四大书法家，分别是虞世南、欧阳询、褚遂良，还有……

    最后一个，一时之间恐怕有许多人说不出他的名字，因为相对前面三位大书法家来说，这人的名气好像低了大半，给人一种是硬拿来凑数的感觉。

    毕竟中国人好像比较喜欢偶数，而且更加偏爱四和八这些数字，比如说初唐四杰、饮中八仙，唐宋八大家、江南四大才子、吴门四家、扬州八怪……等等，诸如此类的四、八排名，可谓是数不胜数。那么再弄一个初唐四大书法家出来，也是理所当然的事情。

    当然，也不是说凑数的就不好，毕竟能够让人硬拉来排在一起，那么也说明凑数的人肯定有好几把刷子，至少能够让人信服把他列入其中也有一定的道理。不然的话，人家也不好意思拿他和别人并列。

    说到这里想必很多人也明白了，钱老和王观口中的大书法家兼画鹤名家就是同一个人。

    “薛稷！”

    此时，王观沉吟道：“初唐四大书法之一，尽管师承褚遂良，但是在学习继承褚遂良书法风格的同时，又有所发展创造，形成了自己的风格。世人给他的评价很高，所以当时就有买褚得薛，不失其节的说法。”

    “薛稷书法上的成就且不提，而且与其他三位大书法家相比，他更善绘画，长于人物、佛像、花鸟画，特别是鹤画，已经达到形神兼具的地步。”王观轻笑道：“擅长人物，又精于画鹤，也难怪钱老怀疑这画是他的作品。”

    “不仅是怀疑。”

    钱老摇头道：“你知道薛稷的鹤画，那么也应该清楚他的鹤画成就很高，影响也很深远。在历代名画记中就有‘屏风六扇鹤样，自(薛)稷始也’的记叙。”

    “所谓的样，就是图画中的范本。”钱老解释道：“六鹤图就是薛稷开始，才形成了这样的定格，此后一直延续下去，直到现代还有六鹤屏风。”

    “可是这样一来，那就有些矛盾了。”

    王观迟疑道：“既然六鹤图是薛稷的首创，那么怎么出现在衣裳的纹饰之中？总不能说连武则天的衣裳纹饰都采用他的画作为样式吧。”

    “这也不
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