�那些需要帮助的人，或许我一个人的能力是有限的，不过我愿意和他们一道，贡献我的微薄之力，我也希望每一个朋友都能够积极的参与，有人会觉得做这些事情的人影响像雷锋那样，对了，有些不常在中华国的朋友可能不知道雷锋，布拉德伯里先生应该在刚才我的介绍下知道了几十年前中华国有那么一个人，那么一个身上无时无刻都闪烁着人道主义光芒的人，他很年轻，在我们的所受教育当中，他被说成是一个乐于助人，勇于奉献，见义勇为的高尚的人，纯粹的人，如果以国际上的说法，他就是一个极具人道主义思想，并且还时时刻刻付诸于行动实践的人，当然，我们不可能每个人都能成为像雷锋先生那样的英雄，可是我们都能够在细小的事情上朝着他追求的方向迈进，我们如果团结起來，能够给像国际红十字会这样的公益机构做很大的事情，比如要是每一个中华国的公民都捐款一元钱，那合起來就是十几亿元，如果我们中的百分之一都愿意做志愿者，那我们就起码有上千万的自愿者，假如我们每年都能义务植一棵树，那么就是十几亿棵树木，合起來就会是一片广袤无垠的大森林，只要大家都愿意积极的参与，我们的力量就可以改变这个世界陈康杰说话的角度完全符合他红会亲善大使的身份，最主要的是，他说这些话，根本就沒有使用稿子，而是站在那里就自然的侃侃而谈，在中华民族的传统文化中，有着丰富的人道主义思想，比如‘独乐乐不如众乐乐’，‘仁者爱人’，‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’等等，在我们的传统学说中，儒家有‘与民由之’，‘恕仁’，‘爱人’，道家有‘贵生’，墨家有‘兼相爱’就连被某些人称为法制无情，强调君主利益的法家也有‘利民’‘利人’的人道主义思想，中华国过去的词汇，虽无人道主义一词，但经传中早已出现人道两字，如《礼记》丧服小记云：‘亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也’，《周易》有云：‘立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义，’《中庸》有云：‘诚者天之道也，诚之者人之道也，’诚之一字，有成己成物之义，亦即孟子亲亲而仁民，仁民而爱物之旨，此等语意，都和西方的人道主义相通陈康杰虽然说了很多，不过因为他沒有念稿子，也沒有大领导说话的那种一语三思，所以说得很快，所用的时间并不是特别的长。也许正是由于陈康杰所说的话是脱口而出，下面坐着的人并不觉得他说那么多会让人感到枯燥和乏味，大家反而因为现场见到陈康杰展现的丰富知识和才华而惊喜，陈康杰的发言有他真挚的想法，有引经据典，有他自己的号召和故事，这符合他一直不喜欢照本宣科的风格。陈康杰说完了，就轮到卫中华了，他是在场的人中地位最高的，理当由他來做最后的总结性发言。卫中华首先表态了中华国政府对国际红十字会和红星月会联合会的支持态度，他表示，中华国政府会一以贯之的支持红会的工作，并且以后这种支持的态度只会更加强烈，不会减弱，同事也欢迎和感谢国际红十字会和红新月会联合会积极参与中华国的发展事业，帮助中华国推动社会各方面工作，尤其是公益与慈善工作，接着他又阐述了东方欲西方在人道主义思想理解上的共同点以及不一样的地方，还表述了人道主义思想从过去到现在的演变，卫中华承认公益组织和慈善组织在今天中华国的社会中还是很薄弱的，公益慈善组织少，管理还不够规范，参与的公益领域还不够广，他也承认，我们即便是社会主义国家，也是十分需要公益组织和慈善组织的，再强大的政府都不能包打一切，最后，卫中华高度肯定了陈康杰的贡献和积极带头作用，他坚信，在陈康杰的引领和示范作用下，会有越來越多的普通人参与到这项人类最光荣最自豪的自发工作中。卫中华的发言结束，整个仪式就可以说是完整结束了，相信第二天，从中华国开始，世界各个国家的新闻媒体都会投入很大的版面关注这件事情，又会掀起新一轮的陈康杰热潮，并且，随着他对公益活动参与越來越深，其形象也会随之变得越來越高大，越來越高尚。仪式结束之后，陈康杰带着证书回到酒店休息，在他离开的时候，卫中华身边的工作人员告诉他，稍后卫中华会会邀请他到大内进行一个谈话，现在卫中华是沒有时间的，他要顺便正式接见一下布拉德伯里，进行一个规范的会谈，这是在对外交往工作中基本上所必须的程序。陈康杰是聪明人，他已经猜到卫中华会找他谈什么，他甚至觉得，要不是他或者要不是所要谈的那件事，卫中华根本就不会参加今天的仪式，他可不是闲着沒事干的人，这种级别的活动，能够让一位副总理参加就已经算是很高规格的了。〖∷∷∷纯文字∷〗