从空中扔下。-必定是重的先落地”的理论提出了怀疑。

    伽--利--略认为不管是轻是重，他们从高空落下时，都同时落地。当时亚--里--士--多--德的思想被奉为金科玉律，自然没有人相信伽利略的话。于是年轻的伽--利--略在比--萨--斜--塔上进行试验，当伽--利--略左手拿一个铁球，右手拿要重十倍的另一个铁球爬上斜塔两手同时撒开时。只见两只球从空中落下，“咣当”一声。同时落地。

    伽--利--略以实验和观察推翻了以亚--里--士--多--德为代表的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此。他被称为“近代科学之父”。伽--利--略用行动告诉我们：只有实践才是最重要的，才能看清事物的本质。

    “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”相信大家对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，相信历史也许将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。

    苏东坡写过一篇《日喻，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。

    鲁班被茅草上的细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

    马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣。马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后。马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷。他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。

    穿过历史的长河，让我们回到现在。

    a主---席用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人--类社
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