客观效果的行为及指导这种行为产生的观念，笔者将其称为“合理自私”。

    人的利益既具有矛盾性，那么，依据矛盾性原则行事。不仅从自己或该集团的利益要求出发，且以损害、牺牲他人、社会的利益为手段，最后达到损人利己的效果的行为与指导这类行为产生的观念。笔者将其称为“恶性自私”。

    人的利益有眼前利益与长远利益之分。相应的，人的自私可分为“近自私”和“远自私”。为了个人或集团眼前利益的意识及行为。可称为近自私；与此相对，为了个人或集团长远利益的意识及行为，可视为远自私。

    人之聪明、狡诈，人之利益关系的复杂，极重要的原因之一，即在于人能够为长远利益而牺牲眼前利益。

    人追求最大的利益，但这个最大的利益是从整体、长远着眼的，而整体的、长远的最大利益的获取。往往需要以眼前、局部利益的牺牲为代价。

    所谓“将欲取之，必先与之，欲取之以李，需先投之以桃”。为了利己，人可以先利他，为了损人利己，人亦可以先利他，这两类行为，从静态的意义上，从一个行为。甚至一系列行为看，都极易与“无私的利他”相混淆。

    所以，远自私的概念。对于从动态的意义上把握理解人的利益关系，十分重要。

    让大家看看“蛋糕理论”：就一个已经生产出来的蛋糕而言，必然是资本家分得愈多，工人分得愈少；反之，工人分得愈多，资本家分得愈少，这是任何人的意志都无法改变的。然而，这个定量蛋糕的分配能够引起生产下一个蛋糕的量的变化。

    资本家在反复的实践中已经明了，如果在现有蛋糕的分配上。他分得太多，工人分得太少。那就会因为这次分配挫伤了工人的生产积极性，下一个蛋糕可能生产得更小。这就意味着下一次蛋糕的分配，资本家如果不是比上次分得较少，至少很难分得更多。

    相反，如果他这次分得相对少些，给工人分得相对多些，由于刺激了工人的生产积极性，下一次蛋糕生产得更大，这样，工人可能比上次分得更多，资本家也分得更多。

    人追求最大利益，资本家追求的是总产品的总利润，他懂得“一五得五”，但他更明白“二四得八”。

    因此，与其说资本家是由自私变得不那么自私，勿宁说是由近自私变到了远自私。

    当然，上述分析舍去了一些东西，实际情况远为复杂，但基本道理就是如此。那种认为工人与资本家的利益从根本上是对立的观点，只能就静态的意义上，即定量蛋糕的分配上说得通。从动态的意义上，从一系列蛋糕的分配上看，不如说工人与资本家的利益有统一性。

    如果资本家与工人的利益只有矛盾性而无统一性，资本主义制度是绝对不可能存在几百年且仍在发展的。

    与自私的划分相对应的是人的道德划分：前面提到，人的道德行为、观念大致可分为三种类型，a、损人利己，b、利己利人，、舍己利人，依据人在表现三种不同道德、观念及行为的相对多寡，可以将人在道德上分为三种类型，a、恶性自私者；b、合理自私者；、大公无私者。

    恶性自私者较多表现损人利己的行为，持恶性自私观念的人，不仅第一位考虑的是自己的利益，而且常常企图夺取他人的利益来满足自己
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