打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点。人生路上，见好就收。

    钟声是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的量尺。人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本来的分量。一辈又一辈的人走了，他们的人生价值是什么呢？

    有的人轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的丝；有的人红极一时，却只能作为无迹的匆匆历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一极。

    这所有一切绝对不是以哪一个人意识而转移的。人生价值的客观和历史性。使得那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气。

    我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府。自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。

    只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟。生活才会更充实、坦然和轻松。

    春秋时。燕将乐毅出兵攻打齐国，最后仅剩吕城和即墨没有失陷，后来吕城失守，只有即墨了，齐军已到垂死的边缘，齐国名将田单振臂一呼“国家就要灭亡了，我们怎还会有家呢？”

    士兵人人有誓死报国的决心，结果一战收复全部失地。如果燕军在打到即墨城下时主动示弱后撤，齐军怎会有视死如归的豪情？

    范蠡即行逃走。临逃走时写了一封信给越王国的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”

    文仲看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。

    勾践亲自送一把剑(吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑)给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”

    文仲除了自杀外别无选择，文仲会有这样的下场其实就是他不见好就收，还想继续读掌越国大权。任何一个有位的君主，都不会允许自己的权利被臣下侵占！

    《道德经》的观点：“功成身退，天之道也。”

    见好就收是人类最宝贵的生活智慧，禅宗不是说要“进步处便思退步，着手是先图放手”吗？只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的才是良将和智者。

    罗马哲学家塞--尼-逊曾经说过：“人最大的财富，是在于无欲。”

    人生路上，恐怕难以做到无欲，但是的过分膨胀只会带来毁灭，而选择乘胜追击，大部分原因都来自于的负面驱使，一旦在人的头脑中占据上风，理智的光辉就不会再闪耀，而是一种“为胜而进”的急功近利，血往大脑上涌，不考虑清楚当下局势、不懂得稳中求进选择见好就收，而是像《渔夫和金鱼》当中，贪婪的渔夫老婆一样，占着上风就贪得无厌的不断索求，后果我们大家也都看到了，最后还是变得一无所有。

    二战时期，希---特---勒在西欧战场上占尽便宜，因此他选择先发制人、乘胜追击，头昏脑热之下，草率决定进攻熊国，却没有料到寒冷的气候和顽强的抵抗同时夹击，第三帝国的军队溃不成军。

    当然，我们也需要感谢“乘胜追击”为希---特---勒带来的头昏脑热、思路不清，造就了在座各位人生的幸福。

    在我
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