道相悖，故而新道教中只传其法，极少行其事。这话给那些苦主听了，必然群情汹汹，自发地去找崔汉唐出马，“根据广大人民的普遍要求”去搞一场。整个过程中政府除了控制舆论方向，其他方面完全摘除得干干净净，各方皆大欢喜。

    “什么咒术之类，我是真得不会就糊弄糊弄吧。”

    刘翔的眼睛一亮，这就对了有民意基础不过他马上又想到了第二个问题既然有这类妖鬼的传说，身为广州市长不坚持唯物主义原则积极主动的去破除封建迷信，反而纵然百姓把问题交给宗教组织去办，这好像也说不过去

    “我看这事不是不能办，但是第一，要界定私人、民间的性质；不但元老不能出面，连高举这样的我们的人也不宜露面主持。最理想的是让苦主们出面。”刘翔说。

    “苦主们当然乐意只要给他们一个暗示”沈睿明很热衷于自己的想法。

    “嗯，那妖魔鬼怪传说也不要搞，眼下安定人心才是关键。现在是人心初定，犯不着再弄一些事让百姓们心理不安。”

    沈睿明和崔汉唐看着刘翔，想这刘市长有什么新招数

    刘翔的计划比较简单，大致就是由苦主出面向城内各大宗教递请文书请求各教共同诅咒死刑犯永世不得超生、永堕地狱等等等等

    这么一来，不但和市政府毫不相干，便是新道教也不那么醒目了。毕竟城里还有老派的道门、佛教各派和天主教。而且他们也未必个个都愿意接这档子事。

    “苦主们多是普通百姓，又没有许多钱财。那些大寺庙大宫观一个个都是眼睛长到头顶上的，如何会应允这些事何况这诅咒之术，一般的正经教门都是没有的”

    “这就和我们没有关系了嘛。”刘翔说，“不管有没有教派接，只要掀起了这股舆论，社会反响就会很强大了反正本来也没什么诅咒之类的事情。”

    第二日便是公审大会的日子，曾卷照例起了一个大早，带着些干粮到镇海门外去占地方了。他去的时候城门才开不久，海皮上已经是人山人海了。连距离公审大会台子有相当距离的镇海门城墙上也聚满了人。

    搭台的地方就在原来冒家客栈的门前，镇海门外的棚户区被拆除之后，只留下这做草房院落没有动，据说是要等到公审公决结束之后再烧毁慰藉亡灵。此刻周边已经被国民军和检察拦出了一个大圈子。圈子外便是里三层外三尺的群众了。

    沿着江堤，是新竖起来的五六个长长的门框形的架子，每个架子上都挂着十多个绳圈活扣这玩意广州市民们已经熟悉了这是澳洲人的“绞架”，犯了死罪的登上台子，脖子上绳套一套，下面的活门一开，人就立刻吊挺了。

    百姓们从绞架的数量竞相猜测着今天要处死的犯人人数。还有一些百姓，穿着孝，拿着绳子瓦盆的这都是和犯人有血仇的，预备着判下来便要来撕一块肉，接一盆血去祭奠亲人的

    曾卷来得早，总算在一个土堆上占到个不错的位置，勉强能瞧见圈内的情况。

    圈子里待审的人足足有二百多号。曾卷瞧了瞧，有认识的，有脸熟的，也有不认识的他大约看得明白，这些人多是关帝庙人马中“有头有脸”的“大骨”一级的人物，个个都是“坐地虎”。其中还夹杂着不少地面上有名的光棍无赖和“破靴党”，真真是蛇鼠一窝。这些城狐社鼠在
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