第四百九十九章 儒家神剑(第4/7页)
动弹,无法说话,甚至fǎgf连呼吸、心跳的自由都要失去了一般,从出生到现在从未有如今那么别扭,那么不自在过。
艾丽丝心知不对,立即催动四股诡秘、凶狠庞大的煞气,如同磨盘一般来回旋绞,将对方一个个强行打入的大字绞碎。
但大字碎后,却不散去。反而一笔一划,锋芒毕露,犹如一柄柄绣花针大小,形态各异的莹莹小剑。四面缭绕盘结,越刺越深,锋芒越来越盛。虽然还未能直接接触到艾丽丝与弥斯力亚,但已经让两人感受到犹如切肌裂肤的无比痛苦。
这种痛苦。与普通遍体针扎的上的痛苦毫不相同。而是一种犹如整所学堂的学生随老师一起指责顽劣的学生;整个村庄的乡亲随丈夫一并咒骂不守妇道的妻子;整个朝堂的大臣随君主一同痛斥乱臣贼子;就如“千夫所指,积毁销骨”一般痛彻心扉。痛入灵魂,将一个人里里外外,过去现在,一切人格与尊严都剥驳得体无完肤的无边痛楚与刻骨羞辱!
这种痛苦,对于大义有亏,心中有鬼的人,尤其能够发挥十倍效果。艾丽丝好在心志足够坚强,又对自己的所作所为并无亏心之处,终究还是险险承受下来。倒是弥斯力亚虽然意志远比同龄人甚至于普通成年人坚定,但由于刚刚对自己贸然前来刺杀庙祝有愧于心,受此心灵冲击,耳边立即fǎgf听到自己父母以及许多同伴熟人对自己如雷训斥怒骂,反复责问,心中急怒交加,羞愧难当,顿时两眼翻白,晕了过去。
这却是褚敬福自己悟出的“天地君亲师”五重剑势的末两重变化“师势”负责教导训化,制定规则束缚,对手若不能抗拒,就要束手就擒,若能抗拒,便立即演变为“亲势”。
所谓“亲势”,儒家有云“入人伦者为亲”,包括对长辈要孝顺,对同辈要友好,对朋友要宽容,对晚辈要慈爱,夫妻之间要有礼遇等等一系列孝悌仁义内容,不仅指直系血亲,还包括宗族旁亲以及朋友同学等一系列社会关系。一个人若顺了人伦还罢了,若是悖逆人伦伤天害理,那么无论到了哪里都要受人戳脊梁骨咒骂,六亲不容,犹如过街老鼠一般,受到整个社会的排斥,死后名字连进入宗庙接受拜祭的资格都没有,这便是“亲势”的厉害之处。
严格来说“天地君亲师”并非孔子亲自提出,而是发端于《国语》,形成于《荀子》,是一个深入民心,浸透了儒家思想的文化祭祀与社会规则体系。褚敬福原本就中过满清进士,熟读儒家经典,清朝被推翻后又流落民间颠沛流离,还当过好几年的民间讼师以及衙门师爷,而后才加入一贯道,对于旧社会的方方面面实有极其深入独到的理解,将之融汇在“中品请神”之中,意境与威力着实非同凡响。
“正所谓‘非我族类,其心必异’。看尔等两人皆为外族番夷,又一身邪异煞气,行事鬼祟,分明正欲图谋不轨,如今又执迷不悟,便怪不得本人将尔等一并诛杀!”
若是对手还能顽抗亲理人情等一系列社会规则,挑战社会秩序,那么等待着他的就将是来自皇权峻法的生杀予夺,毁灭!“亲势”之后,即为“君势”,三重变化一气呵成,不容对手有丝毫喘息余地。随着一声包含正气与大义的铿锵大喊,褚敬福举剑向天,身影似乎在一瞬间放大了好几倍,剑身则由浩然的莹白骤然转化为巍然
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