出的五条戒律，会不会让这座城失掉吸引力。在外自由惯的幸存者们，看到木牌上的条款，肯定也会开始权衡，到底是外边儿的自由放任好，还是更愿意进城享受安宁？

    这个我倒不担心，因为这五条戒律，是符合以往社会的价值观的。愿意接受这五条的人，才是我愿意看到的人。如果不能接受，就说明他本就有劣根，不来最好。

    但是王军英大哥所说的问题，确实不能忽视。明天我得找他好好说说，找到一个合适的解决办法。

    翻往下页，仍是满篇的小字。

    我又发现，“秩序”问题的核心，应该是如何在纷繁的人性之中找到一股牵引力，使他们有投入进社会的再生产。

    且说回，纵观历史，要有“正义”的分工，就离不开私有制、个人财富的的产生。我记得，马克思曾在中的注释中里写道：资本如果有百分之五十的利润，资本家就会铤而走险。如果有百分之百的利润，资本家就敢践踏人间的一切法律。如果有百分之三百的利润，资本家就敢犯下任何罪行。

    如此可见，人类对财富的向往，像是一股巨大的牵引力，拉动了每一个人的劳动。说直白一点，人性其实就代表着，而“财富”就能囊括人性之中的物欲。可现在，因为一场事故，整个社会就破碎了。社会财富彻底的完全公有，经济意义上的“财富”早已消失。再加上人少物多，每个人都可以是物质上的百万富豪。这股牵引力，自热而然的就消失了。

    而且没有秩序，没有监督，用不着财富，兽性露出的人，完全能轻松、毫无阻碍的满足自身。更不会有犯罪这一说。犯罪代表着不正义，那做什么事在当下才能代表“正义”呢？这个问题，我想就算是苏格拉底来雄辩上两天，也不会有结果的。

    想要在如今的世界里找到一股“财富向”之外的牵引力，这有些难。至少我现在还没有找到。也许被我们搬空了死人的这块区域，对城外游离的人们来说会有一定吸引力。但这还有些不够。

    重建社会，恢复往昔，可能只是我的一厢情愿。世界不能就这样混乱下去，可是重建，如何重建，难呐！曙夜

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    正文第一百四十九章笔记。。