体验了。”

    我很难揣测出秦淑雅的话里有多少分真实性，但是作为制造面前局面的始作俑者，这个女人绝对不能用任何常理来预料。用人类的深层心理来分析秦淑雅的举动是不可能的，毕竟人类的任何行为从动机论角度来说都是为了生存，而秦淑雅的行为其动机就难以把握，更无法推导出更深层的行为用意。

    “希望你能够遵守承诺。”我给了秦淑雅一个眼神后，转头看着尼采，道，“那么，作为神与神之间争夺书的拥有权的较量。该采取什么样的形式呢？”

    “什么样的形式都可以的。”秦淑雅在后方笑着道，“只要是双方都觉得公平的规则就行了。不管是肉体搏斗啊，还是引起信徒之间的宗教战争，甚至是横跨几个历史的大陆战争，影响到整个宇宙演化的殖动都属于神与神之间博弈的范围内。当然，也有简单通过游戏来决定胜负的。只要你们能够觉得公平并且拿自己的书的所有权作为赌注即可。”

    “呵呵，也就是说，对于神来说，宇宙中的一切本身就不过是个游戏而已。”我看着尼采，道，“作为举办这次智力竞赛的主办人，想必你搜罗了不少人间的游戏吧。你有什么有趣的建议？”

    尼采微微一笑，他推了推他的眼镜，朝我走近了一步，道：

    “既然你答应了，那告诉你吧，我正好想出了一个不错的游戏呢。很适合我们两个神的身份。也和这场最后的博弈很相衬。”

    “继续。”我直截了当地道。

    尼采缓缓眯起眼，掀起细薄的嘴唇，用一种抑扬顿挫的声音道：

    “这个游戏的名字，我称它为‘创造与毁灭游戏’。”

    “规则？”我沉声问道。

    尼采轻轻地竖起了三根手指，缓缓地道：

    “支撑起这个游戏的是三条最基本的原则：

    “第一条，拉夫乔伊丰饶原则。即在神固定的宇宙秩序范围内，任何可能存在的事物，都必然会成为现实存在物。”

    “第二条，西臣思剃刀原则。任何一个可以被未经证实地肯定的说法，同样也可以被未经证实地否定。反之亦然。也就是说我们存在可以创造事物的权力，也存在可以被轻易否定的特性。”

    “第三条，奥康剃刀原则。如无必要，勿增实体。对于一个未经过实在性确认的事物，可以轻易将之剔除。而确认一件事物是否具有实在性，其定义由我们神来规定。也就是说，你我都可以互相否定对方所创造的事物。”

    “有点意思，类似于思想实验么。但如果是在辨证逻辑和形式逻辑上存在着矛盾的指称对象如何呈现？比如‘绝对不会被贯穿的盾和可以贯穿任何物体的矛’这样的矛盾事物如何以突破逻辑的方式出现？”我饶有兴致地问道。

    “如果对象存在着矛盾，则以叠加态呈现。”尼采早有预料一般地说道，“也就是会出现两个世界重叠的现象，在其中一个世界里的矛是绝对刚体，而另外一个世界里的盾也有着绝对硬度。而‘矛盾’这个事物对象本身则处于既无坚不摧又一点即破的叠加状态。”

    “原来如此，当矛盾事物出现时，相当于周围的空间都成为了薛定谔的黑盒子，而矛盾事物则成为了处于其中的‘猫’么。可以接受，那么，具体的游戏规则呢？”

    “游戏规则很简单，”尼采笑着道，“文字接龙。
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