：此剑法以飘逸灵动见长，修习之时需时刻不忘‘回风抚柳’四字，需摒除杂念，明心见性，使百骸、九窍、六藏无所为之又无所不为。恰如庄子《内篇.齐物论》云：人赖、地赖、天赖。人赖则比竹是已，地赖则众窍是已。此二者不臻上乘。夫唯天籁者，吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪！

    此剑法正如天籁是也，正所谓“咸其自取，怒其谁邪”此乃蕴含自然之理。修习之时飘飘荡荡无所固着，如风吹抚柳一般千条万绪；风者，势也；泠风则小和，飘风则大合，万风济则众窍尽矣。此乃随势而合，要之，要之！

    这回风抚柳剑法的总纲，常人若不读过古往今来的经史子集定不得要领。此蕴含中华千百来积累的深厚智慧。

    也是该上官劫余有这机缘。神武宗中，上官劫余其二叔上官博不喜习武，常游山历水踏遍古人之足迹，读遍古人之博学。可谓博古通今，每在家时便叮嘱上官兄弟二人习读经书。上官劫余从小顽劣，却对其二叔上官博这个隐士读书人颇为害怕，所以其二叔所要求之事倒还做的妥妥帖帖。

    所以耳濡目染上官劫余对这老庄儒墨等百家之学也颇为了解。

    此剑法共有十三式，每一式都是一套临敌的法门，每一式都蕴含无穷变化。其十三式又分两部十三字诀，前半部主攻，共分七式：刺、劈、切、绊、带、破、点；下半部主守，共分六式：格、挡、消、推、缠、封。

    上官劫余刷的拔出挂在墙壁上的剑，按照简谱中的‘刺’字诀便开始练将起来，怎奈屋里狭窄，这剑法使将起来也磕磕碰碰。

    舞了几下就把摆放在桌上的灯台碗碟打碎在地，哪有什么回风抚柳的样子。走到门口看看雨也早已停了。

    便来到屋外门口前的空地中，按照简谱中‘刺’字诀再次使将出去。一剑刺出，去到半处，倒转剑尖往回急刺。突然拿捏不稳一个踉跄向前栽去。道：“为何如此之难？”

    接着换了一招“劈”字诀；立剑挺立，右手拿剑平平向右上张开，左手捏个剑诀；左脚猛地向前跨出，右手握剑顺势向左手一颗小树树挥劈。

    眼看那小树倒是被从中间横横砍断了，但却震的手臂酸麻，这第二剑说什么也砍不出了。其实像这种猛劈猛砍哪里有半点回风抚柳的样子？却道是回风砍树还差不多。