佛曰：渡己，亦是渡人。在佛家眼里，人生来便是受难，难尽者，无牵无挂，多行善果，喜登极乐。

    可在世人眼里，生来便是享乐，所以饮酒悲欢，苦中作乐，徒劳生死，化为皮囊。因此，人们更希望解脱自己，佛家采得是修心避世，求得顿悟，渡化他人之法。然而还有一种更加简单直接的方法帮众生渡过苦难，是为结。人一了结，欢乐或是痛苦，不会再有，极乐还是地狱，无暇顾及。

    泱泱华夏，渡人者多不胜数，但最主要的分为两种，一为佛陀，二为渡客。佛陀渡人渡己，渡客杀人渡人，相比来说，渡客更显无私。佛陀者，河南少林，山西五台颇为鼎盛，渡客者，川蜀唐门，清廷亡魂，更为洒脱。

    川蜀唐门，有一渡客，杀人无形，过不留情，金针幻毒，无所不精，亡魂殿杀手榜，排曰十四，关家之中，又名老三。

    关家院中的这一黑衣男子，总是沉默不言，无人知晓他在想些什么，还不时莫名其妙的消失，除了每天跟着他的小童关安，实在想不出他与他人有任何接触，他将一切人当做虚无，关家下人原还与他招呼，只是他生得太怪，从不回应，准备好的饭菜放至馊冷也不吃一下，温好的被子落满集灰也半点不沾。大家不知道他吃什么，睡何处，只觉得他宛若一个魅影，无形无声。

    关安不知是他从什么地方捡来的婴儿，带来后也是置之不理，名字都是家主关月坤取的，后来关安慢慢长大，因为他是关家少有的能与关月荡有交流的人，所以被安排一直跟随照顾，没多时关安居然也不喜言语，成了一个哑巴。

    房中无人，关月荡脚尖轻踏，跳至屋顶，轻轻在房梁处摸出一把黑针，又转身一晃，腰间闪出几道银光，稳稳落地，白皙的脸在窗外月光的映照下更是诡异。

    这时紧闭的房门被轻轻推开，进来一个十岁小童，便是关安。他手中捧着一只银盅，里面的液体寒气逼人，小小的手掌被冻得发青，小心翼翼的走到关月荡面前。

    关月荡那目空一切的眼睛终于偏动，看向银盅，手向杯处一甩，杯身一震，再细一看，杯中液体已毫无踪迹。关月荡喉咙一动，将它吞下。

    喝下杯中酒液，原本白皙的皮肤暗了一些，身上体温渐渐降低，直至不凉不热，刚好与周边空气完美协调。

    他也不看关安，身作残形，从门中飘出，无声无响。关安见到关月荡走远，赶忙轻轻打开衣柜，里面有一件小号的夜行服，他看着这件小衣，木衲的嘴角使劲向上撇起，也许他是在笑，那样子比哭难看了很多。

    关月荡鬼魅的轻功十分了得，踩树踏檐，没几下便是来到了醉春楼后的包厢小院，虽是烟花之地，到了午夜时分，众人也大多安歇，只留下酒肉的腐臭之味。

    他不下去寻找，而是爬在西面厢房的屋顶将双目闭起，细心感受每个角落的呼吸。草丛中的蛐蛐儿倒是无所顾忌，不时大吼几声，吼累了休息片刻，又清嗓再歌，只是声音越来越低，可能也会疲惫，不知又过了多久，终究不再叫唤，空气中只剩下死一般的宁静。

    如果说忍，是日本武士道精神核心，而等，便是华夏渡客的生存法则。只有等待，才能去了解周围的情况，寻找最合适的契机，他们如同草原潜伏鹿群中的孤狼，在乌云遮月下发出致命一击。

    成
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