“‘四大皆空’是说要看破、放下。特别是名利物欲。因为这些东西，生不带来，死不带去，知足少欲，布施修福。《大智度论》曰‘解了诸法，如幻如焰。如山云水月：山中云，虚无缥缈、瞬息即逝；水中月，似有而实无。送你一首《万空歌》”大师闭上双目，念念有词。洪川与殿清危襟正坐，洗耳恭听：

    “歌曰：‘南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中；日也空，月也空，东升西坠有何功？田也空，屋也空，换了多少主人公；金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一垅；人生恰似采花蜂，辛苦到头一场空；从头仔细思量看，便是南柯一梦中。’得如此境界，你等就可随世、随缘，一身轻松了。

    “不过，为师到常常在思索另外一个问题。”涤尘大师睁开双目接着说，“因为佛祖的基本教义还有‘因果报应’。佛家认为，人世万事万物都是互相依存着而生，都处于微妙的因果当中。‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’‘一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。衣食随缘，自然快乐，算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天眼昭昭，报应殊速’，‘善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到’就是这个道理。许多人看到有的好人受苦一生，有的恶人却享乐终世，便不相信有因果报应，其实这并非因果报应不公平，而是人生的时间有限，机缘无常，不能立竿见影，一事一报而已。其实有好些报应不是现时的，而是未来的；不是明显的，而是隐形的。往往你觉察不到而已。据说白乐天曾向一位高僧请教佛理，那高僧说：‘诸恶莫作，众善奉行，但行好事，莫问前程。’只有这种自然平和的心态，才能积善成福（佛）。”

    涤尘大师停了停又接着说，“隐身山林，出世是一种缘；造福百姓，入世也是一种缘。我当年练武、习医，就是想为百姓做点好事、善事。我想这比看破红尘隐身山林更好，你们说呢？哈哈哈，我今天说得太多了，回去吧，回去吧！”

    大师滔滔不绝一席话，动之以情，晓之以理，如碧空彩云，高山流水

    洪川和殿清双双拜倒在地说：“今日聆听大师教诲，犹如醍醐灌顶，晚生当铭志不忘。”

    “好了，去吧！等春暖花开时节有机会带你去五台圣地一游或许会更好些。”洪川与殿清退出禅房，二人又去院中切磋武艺去了。

    原来唐殿清当年远去江南走镖，投帖拜客，得遇董梦林大师，董大师深工《阴阳八盘掌法》，技艺卓绝，有登峰造极之妙，威德远播。遂拜在门下习艺达六年之久，深得董师真传。洪川虚心请教，殿清说：“练习此功，先练‘三盘九宫’，三盘者，天、地、人也；九宫者，由天先、华盖、九尾三宫，分出、入、退三宫，地、悬、空三宫，共九宫。练成一个整劲叫九宫归一。一宫用力，九宫贯穿，刚柔相济，九宫备举。

    九宫齐备，再练八式。八卦生八式即：夹马式，鹰翻式，穿掌式，自行式，地盘式，龙行式，猴纵式，穿林式。何为‘盘’，因名家过手称为‘盘拳过手’因曰“盘”。何为八盘：八盘又分上四盘、下四盘。上四盘练头、身、臂、手，下四盘练胯、膝、踝、足，有截、拦
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