自汉时连通西域之后，中原出敦煌入西域的路主要分为南北两道，北道是出玉门关依“北山”而行，南道则是出阳关的依“南山”而行。但其中不管是哪一道哪一山，都是峻岭黄沙、极其凶险，所以无论是“春风不度玉门关”，还是“西出阳关无故人”，两关之外，向来都为诗家们传唱成“另一个世界”。

    而北道所傍之北山，自然便是傅西归、以及王月君三人要去的那座“北山”了。

    ……

    古人将北道以北之山取名为“北山”，南道以南之山取名为“南山”，说来倒也不是完全没有道理。只是如此的命名方式，那天下任何一座某处以北之山，都可以称为“北山”了。

    所以白卯儿“完全不知北山在何处”，其实并不是因为她没听说过“北山”之名，恰恰相反，正是因为她听说过的“北山”实在太多，若只是告诉她北山之名，她当然不会明白到底是哪一座北山。

    不过白卯儿先前倒当真没听说过如今她三人要去的“北山”。

    其实白卯儿并非当真不知道这座“北山”，她没有听说过这北道北山之名，只不过因为这座山现在已不叫北山罢了。

    或许正是因为同名太多的原因，后来的人们，早已给这西域的南北二山改了名字，从此南山便成了大名鼎鼎的“昆仑山”，而北山的名气则更为响亮，正是传说中瑶池所在的“天山”。

    王月君先前一直没想明白，德广禅师诗偈中“回首拜西天”一句、尤其是其中“回首”二字，在谜题中究竟是何意。

    若是德广仅仅是用石猴的故事代指自己一生，这“回首”当然是指其临终之时方能止住心猿意马一事。但这诗偈既是多关之语，如果用在她三人“寻宝”的谜题之上，这“回首拜西天”就完全解释不通了。

    要知王月君三人虽已来到中原国的最西边，但若说这“西天”是指传说中的灵山，那当然该还在更西之处才是，她三人又如何能靠“回首”来拜这西天？

    所以白卯儿方才说的“回中原”一词，自然也要王月君想到这“回首”之事，是否与三人已走过的西域之路有关，而吴小刚提到的“北山”之名，则更是点醒了王月君，原来那“西天”根本不是指的传说中的西天灵山，而是指那北道所傍、古名北山的“西域天山”，更是指这天山西脉，与葱岭相连的“西天山”。

    何况王月君三人到了西天山脚下才发现，这天山西脉不多不少，恰好就有七座山峰。

    ……

    七峰之下，白卯儿看着高耸入云的峰头，这才完全明白了德广禅师在那边界之处刻下“只缘身在此山中”的用意。

    虽说大宛国在葱岭正东方，而西天山却与葱岭东北之处相连，若在大宛“回首东望”，当然也看不到正北面的西天山，但白卯儿发现石头的边界之处却正在葱岭中部，在那七块石头面前“回首”，本就朝的是西天山的方向才对。

    但当时王月君虽然已试着“回首拜西天”，却不仅没有发现“西天”是指“西天山”，就连西天山的半个峰头都没能看到，这自是因为那被称为“帕米尔”的葱岭虽平，却比西天山七峰还要高出许多的原因了。

    不识“西天”真面目，只缘身在葱岭中，这便是德广禅师留下那七字谜题的真正解释了。

    但德广的用意显然远不只此。

    （本章未完，请翻页）