乘风也算懂得不少，须知这佛珠手串数目可是有所讲究，一般有一千零八十颗、一百零八颗、五十四颗、四十二颗、三十六颗、二十七颗、二十一颗、十八颗、十四颗、十三颗、十二颗、十颗之分。

    一千零八十颗表示十法界各有一百零八种烦恼，一百零八颗表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。三十六颗与一百零八颗意义相同，为便于携带将一百零八颗除三份。

    五十四颗表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

    四十二颗表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

    二十七颗颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

    十八颗颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

    十四颗颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

    十三颗，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字，代表功德圆满。

    十二颗在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这十二颗串珠就表明了这“十二缘起”

    十颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。

    正因如此，这十二颗佛珠的意义显得尤为非凡。

    乘风暗自思索，这一十二因缘分别为，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

    佛陀有言：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。

    大概就是说因缘生灭，颠倒当知，令人不能见于十二因缘，所以轮回不止。如果有人能见十二因缘，便可以见法，若是见法即是见佛，若见佛即是佛性。

    总之，见了十二因缘便是身居佛性，与佛有缘。

    乘风晃晃脑袋，算了，算了，不管了。与佛有缘？万年单身狗是多如狗，简直是遍地走，难道各个与佛有缘？

    所知既少，自然无从辨起，还不如踏踏实实好好学习。学佛？这辈子是不可能学佛的。好不容易能见到这大好山河，自然是锦衣怒马少年时，一日看尽长安花。让我乖乖青灯古佛？不存在！

    既然不了解，便不再去想。乘风也没了继续深究的兴致。

    此时，天色将至晌午，暖暖的阳光透过波光粼粼的碧玉湖水映照在乘风的脸上，轻柔的微风穿过青草玉树抚摸着乘风的耳稍。阵阵树叶莎莎作响，偶有点点鸟鸣，清脆悦耳。

    连日来的疲惫在此刻得到宽慰，乘风浑身放松，斜靠在凉亭边上，靠在。后，后来花园的椅子上，半睁半闭的目光顺着湖水游曳。

    一只个头不小的绿头蜻蜓振动着那薄如蝉翼的翅膀在乘风面前画了一个优美的圈圈，然后直直地立在了湖水中疏疏点点的新荷尖儿。

    那新荷儿似乎刚来到这个世界没有多久，才初见阳光，稍显稚嫩。阳光的映照下，显得它分在青绿，这绿，淡而弥新，分外惹眼。

    绿头蜻蜓的甫一落下使得它不堪重负，小巧的身子霎时在湖水中摇摇曳曳
    （本章未完，请翻页）