”为武官。

    家有喜庆时，“户对”可悬挂灯笼之用。户对取双数，有的两个一对，有的四个两对。“户对”的多少与官品大小成正比：一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个“户对”。

    大门前有“门当”的宅院必有“户对”。所以，“门当”与“户对”常常被同呼并称。

    “门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后来，“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

    门当就是门道相当，家境相当才能交往相处或落户成亲。否则易使夫妻不和、子女受罪，对以后的生活产生巨大的影响。

    古人说的“门当户对”有其合理性。家庭的生活方式和文化背景是一个家族一代一代沿袭或演化下来的，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。

    门当户对的婚姻观念在当时情况下，确实符合社会所处的现实情况。但门当户对的世俗观念，也把真正的爱情永远地天地相隔开来。

    【二】《门前不栽鬼拍手》俗语

    前不栽桑，

    后不栽柳，

    门前不栽鬼拍手。

    古代的住宅是由若干单座建筑和一些围廊、围墙环绕成的一个个庭院。这些庭院都是前后串连，通过前院可以到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”思想意识的产物。

    家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物[如富贵家庭的大小姐]，就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。

    宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有句“庭院深深深几许？”的句子，就是形容“侯门深似海”的大官僚居处。

    同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上体现出明显的差别。

    中国的古建筑，就象一幅中国画的长卷，必须一段段的逐步展开来看，不可能同时全部看到。走进一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看全。每通过一道门，进入另一庭院，由庭院的这一头走到那一头，一步步，一院院，景色都在变换，给人以“渐入佳境”的感觉。

    古人大都喜欢在庭院里种植花草树木，对于种植花木，还流传一种“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手”的宅忌说法。

    这句话是什么意思呢？

    先说说桑树。因为“桑”与“丧”字谐音，所以一进门碰到桑树，使人感到一种不祥的感觉，因而桑树不适合在前院种植。

    柳树是一种有灵性的生物，家宅附近的柳树越茂盛，住在家宅内的人就越容易失去生气，因为柳树会和人抢夺阳气来滋补自身，使家人丧失活力。

    父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”，所以柳树也易被人想到丧事；另一说法讲柳树不结籽，若栽于房后、院后，还恐妨害生育，预示着这家人将无子嗣后代。

    但是柳树也有辟邪和留住财源的说法
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