权的自己的亲生儿子岳云和义子大将张宪骗来，共赴死难。明知是陷阱，明知有来无回，为了国家民族大义，甘愿牺牲自己的一切，这是何等的胸襟和坦荡。

    纵观古今历史，赤胆忠心无人可比岳武穆。每当狄海读到这些典故时，都会不由自主的泫然泪下。岳飞是最让狄海感动的英雄人物，是忠诚和正义的化身。

    史书记载，宋高宗赵构和奸臣秦桧陷害岳飞导致天怒人怨，很不得人心，光朝中大臣就有三个为岳飞上书鸣冤，最后也被牵连。一个被赐死，一个被充军，还有一个也被罢官。民间百姓更是闹得沸沸扬扬，即便岳飞死后很多年，还有很多百姓自发组织起来祭奠岳飞，甚至有不少绿林好汉、江湖义士高举义旗，打着正视听、清君侧，为岳飞伸冤报仇的旗号揭竿而起，对抗朝廷。在这种情形下，南宋朝廷不得不顺应民心，平息民怨，为岳飞平反昭雪，恢复官职，追封谥号，并兴建祠堂庙宇，为岳飞树碑立像，供后人祭祀瞻仰。

    宋高宗死后，先后有宋孝宗等四位皇帝为岳飞追授官职、追封谥号，其规模和场面不可谓不隆重。对于一个被先皇定罪处死、早已盖棺定论的死人，不但被后任皇帝予以平反，而且竟多达四位皇帝为其表彰功绩，这在历史乃至世界历史上也是绝无仅有的，可见岳飞当时的影响力何其大矣。他的已不仅仅是他自己，而是南宋的一面旗帜，一面勇往直前、所向披靡、大公无私、忠肝义胆的光辉旗帜。对于狄海来说，岳飞是他最敬重的英雄，是集文才武略、忠肝义胆于一身的最完美的形象。

    不过，后人中也有对岳飞进行非议的。若干年后，当狄海在平京大学就读，第一次听到有学员对岳飞进行非议，指责岳飞的忠诚是“愚忠”时，狄海勃然大怒，拍桌打椅，怒斥对方的无知，他不容别人诋毁他心中最完美的形象。

    对于岳飞的“忠”是否是“愚忠”的问题，狄海有自己独到的见解。正象那位学员所指出的那样，有人一直认为，岳飞的盲目忠君思想是一种迂腐的表现，而把自己的儿子岳云及义子张宪骗来一同赴死，更是一种愚蠢和自私的表现，用自己亲人朋友的生命来成全自己所谓的“忠诚”，是为不义。持这种观点的甚至包括一些史学家。

    狄海对这种人的观点嗤之以鼻，认为持这种观点的人知识浅薄，目光短浅，心胸狭隘，他更为世人对岳飞的误解感到痛心。

    狄海在自己的读书笔记里是这样写道：“世人多认为岳飞是愚忠，此大谬也。我以为，岳飞不仅不是愚忠，而是大忠。岳飞忠诚的对象恰恰不是皇帝，至少不是宋高宗赵构，他忠的是国家，是天下百姓。”

    南宋皇帝赵构最怕什么？除了怕金兵打进来，他最怕的就是迎回“二帝”，被金兵掳走的两位先皇只要一回来，赵构就只能让出皇位，这是赵构最担心的。赵构希望金国与南宋形成对峙局面，而并不希望消灭金国。

    作为一名文武双全、高瞻远瞩的军事家、谋略家，岳飞绝对具有超人的智慧，他为官多年，官场规则和内幕他并非不懂，他对天下大势的研判及朝中势力纷争绝对有着很清醒的认识，即便是一般大臣也能猜到赵构的心思，岳飞不可能想不到这一点。但岳飞恰恰是以国家和百姓的利益为重，在赵构的个人利益和国家百姓利益发生冲突
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