杀生、偷盗、淫欲以及其他戒律”的那一瞬间，当事人每每会出现短暂的恍惚和犹豫，这是对红尘的留恋，对欲望的眷恋，这本是世俗之人表现出来的正常现象，几乎无人能免俗，尤其是“杀生”和“淫欲”这两项，年轻男子和中年男子都会表现出犹豫，因为要断绝这两项欲望很难很难，就连孔圣人都说过“食色性也”这样的至理名言，大意就是说食和色这些是人的本能欲望，每个人都很需要，无可厚非。

    正因为此，当涉及这些欲望的戒律时，几乎没有人能够痛痛快快的立马应承下来，除非本身就是修行多年的得道高僧。恨天已经长成一个15岁的大男孩了，正是进入青春发育期的时候，俗话说，“哪个少年不怀春，那个少女不钟情”，面对“淫欲”戒律，按理说恨天理应有所迟疑，这是人之常情，然而十分出乎普济大师的预料，恨天竟然一反常态，没有一丝一毫的犹豫就响当当的应承下来，似乎没经过大脑思考一样，抑或是根本没把出家当作一回事，就跟小孩子过家家玩游戏一样，率性而为、随意行事，不知道事情的轻重，然而这一切都是不可能的，因为15岁的恨天早已不是懵懂无知的小孩，三年的磨练使得他较同龄人更为成熟、老练，出家为僧是个什么性质他早就明白了，再说，在正式收归寺门、剃度出家之前，方丈还会派人再次对当事人进行劝说和讲解，让当事人明白出家为僧的清苦和应遵守的戒律，一般都会做最后一次劝说，劝说当事人慎重考虑、轻易不要出家，劝说失败之后才会进入下面的程序，有不少人就是在最后的劝说中打消了出家的念头，甚至还有极少数人在大雄宝殿受戒仪式举行时，在面对佛祖即将立下誓言的那一刻，选择了放弃出家、重回尘世，毕竟出家的清苦不是一般人所能承受的，相对于喧嚣繁华的红尘，那是另一个世界。

    不过，就算是矢志不渝、劝说不为所动、自始自终坚持出家的，当一旦步入大雄宝殿，面对佛祖释迦牟尼即将立下誓言，剃度接受戒律的那一刻，往事一幕一幕、爱恨情仇、酸甜苦辣都会霎那间涌上心头，使得你心中五味陈杂、万难割舍，纵然最后下定决心、忍痛割爱、终身侍佛，也会因痛苦抉择而出现短暂的恍惚和犹豫，绝不会象恨天表现出的那般轻轻松松和若无其事的样子，因为在这之前还没有人能达到这样无牵无挂、超然遁世的境界，所以方丈普济大师才会有此一虑。

    在佛祖面前立完誓言、接受所有戒律之后，由少林寺西堂僧为恨天完成剃度，将满头黑发全部剃光，之后便是用戒香在恨天的头顶上炙烧成6个印疤。至此，受戒仪式便只剩下最后一道程序，由方丈赐法号。

    “恨天，你世俗之名叫独孤恨天，今贫僧赐你法号‘无恨’，但愿你勤修佛法，消除前世今生怨孽，广积善德，弘扬爱心，以无恨换有恨，成就无上功德，阿弥陀佛，善哉善哉！”普济大师双手合十，微笑示意。

    “多谢方丈大师赐法号，弟子无恨谨遵方丈大师法谕，阿弥陀佛！”恨天口诵佛号，心里头暗自一乐，表面上却不动声色，朝着普济大师叩头跪拜下去。

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