佛陀有言，苦谛，即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。

    苦谛之后便是集谛，即探索苦的原因。众生皆苦，则去探寻苦的原因。即众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。

    探寻原因后则开始实践解决之道，集谛后即是灭谛。

    灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提。此灭谛亦是修行之法，是从苦谛集谛之后开始按照佛法修行的第三阶段。

    最后便是道谛。

    道者，即是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果。

    超脱六界，不入五行。摆脱六界生老，遁入极乐天地。

    终其这四谛者，方可摆脱死生苦难。然四谛之上尚有二十八天，觉悟四谛修得大圆满正果却也难逃三界二十八天。

    欲界六天。

    色界四禅十八天。

    无色界四天。

    哪怕是到了最后二十八天，非想非非想处天这佛教中的最高天，有顶天。仍在三界中，难逃苦海折磨。

    三界二十八天的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，都属于迷界，仍然难脱生死轮回之苦，《法华经》记载∶三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。

    这几句话的意思就是说三界充满了生老病死等众苦，逼迫着众生的身心，就如一幢着火的房子，不能安居。因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘。

    涅槃而生，明悟之人是为觉者。这才是最终的解脱之道。

    佛心寺这通往金顶的山路上和这似乎有着异曲同工之妙，七十二白玉石阶，四级白玉石台分别刻有四谛中苦、集、灭三字，至于这最后一台似乎就是刻意不去将那一个“道”字刻上去一样。

    在这四谛白玉石台阶之上，更有二十八层羊脂玉台阶。登上这二十八玉台阶，便是南迦山最高处。

    宽阔山顶上只有一座千佛大殿和左右莲花池塘坐落于此，似乎也像是隐喻象征了超脱三界二十八天才是真正荣登极乐天地。

    望这金碧辉煌的千佛大殿，裴长卿心里其实有些复杂。是大夏佛教祖庭不假，可这金碧辉煌究竟要动用多少人财物，裴长卿无法去估量这其中的价值。也或许是他根本不懂这其中缘由，不懂佛事。

    可在他看来，这么做像是有违佛法所求的那种觉悟。

    但这不是他能去评价的。

    所谓三教九流之事，总是太过繁琐。一方有一方的对错，总有自己的道理说辞。最难说的事是家务事，为难讲的道理是诸子百家的道理。

    裴长卿看向了沈如是，却沉默不语大步走向了千佛大殿。不止是沈如是，甚至青莲想要跟去的时候都被龚武阳给拦住。裴长卿回头看了他们两人一眼，轻摇了摇头，转过头去快步走向千佛大殿。

    千佛大殿大门紧闭，裴长卿正要推门进去。

    这两扇三丈高，左右雕有与门等宽的卍字莲中开，不知什么材质的大门，任凭裴长卿如何用力，就是推不开这两扇门。

    他还心生奇怪，抬头望着这两扇门还在寻找是不是有什么机关在其中。找了半天没
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