殷明月道：“古人云，为大丈夫者宁折不屈，少天师怎么看。”

    张善元点了点头：“大丈夫立于天地，理应如此，就如令兄殷大人一般。这是做人要有骨气，不能随便就屈服他人，难道说错了么？”

    殷明月笑道：“可荀子曰，大丈夫能屈能伸。”

    张善元也点头称是：“嗯，说的没错，好汉不吃眼前亏，这说的不就是二公子你么？”

    殷明月道：你怎么什么事都能想到我身上，告诉你最适合这两句的话是我丁大哥和李四哥。我丁大哥才是宁折不屈，他性如烈火，嫉恶如仇。听说老包为了磨他性子，经常让他夜间练剑。丁大哥是带艺拜师，自封烈火唐刀，下山后老包送他一把挥月刀，才改作挥月唐刀，虽然他性子虽然有所收敛，可骨头还是硬的很，从不知怕字怎么写。我四哥贞臣，你问我怀秋哥哥，他是不是最滑头的，什么样的危险都能平安逃生，就他带兵打仗这么些年，也没少打过败仗，有次手下人都死光了，他愣是没受一点伤，平安生还，厉不厉害。他的至理名言就是该认怂时就认怂，从不打肿脸充胖子。”

    张善元道：“李将军还有这等传奇事迹，倒真是一奇人。”

    殷明月把话头又扯回来道：“我没跟你说这些，你说这两句话都对，这怎么可能呢，总有一句是错的。两句话加在一起等于没说，先贤简直就是胡扯。”

    张善元摇了摇头：“你若这两日只悟出这些就不用说了，你这些话用在茶馆酒肆里说闲话还行，跟与治学问道之人说起还不让人笑掉大牙。”张善元一本正经与他解释：“先贤的道理也好，言语也罢，是他们自身经历或者所见所闻总结出的经验，是要运用在相同的处境，不是你这般生搬硬套，即便是同一句话，也要分两面看，要因时因势区别看待。就你说着两句话，其意喻大有不同。宁折不屈说的是人的精神，能屈能伸讲的是处事的方法，那是你这般来比较。这等问题，在下十岁前便懂得了。

    故人云，亡羊补牢，未为迟也；故人又云，亡羊补牢，为时已晚。听起来是不是也是矛盾，可这也要亡羊的后果来看。你养了一圈羊，篱笆破了被狼叼走一只，你不补，那畜牲还来吃。若你的羊跑完了，你也没法再养了，你还补圈何用？

    这种言论我比你知道的多，什么人穷志短，贫贱不能移；得饶人处且饶人，放虎归山后患无穷；唐且说，西施被短褐而天下称美人；慎子却说，西施，天下之至娇，衣之以皮具，则见者皆走。可这些是让你单独拿出来作比较的么，这都是一定的原因和具体事件才好下结论的。我看二公子的书是跟打铁的读的吧，学的这般生硬。”

    “那少天师以为西施是穿衣服好看，还是不穿衣服好看？”张善元以为殷明阳听了会有所受教，没想到他根本就没听进去，话头转的还挺快，殷明月问的话让他啼笑皆非。

    “你与殷大人是不是亲兄弟，殷大人翩翩有礼，举止文雅。你说话怎么就这么粗.....，呃，不是，你的关注点在呢么就这么与众不同呢？”

    殷明月一副很认真的样子：“我这不是不懂才问的么？”

    张善元道：“等你娶了媳妇不就知道了。”

    殷明月又问：“那你说我娶谁好呢？”

    张善元傻了：“我怎么知道你要娶谁，我都不知道你有没
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