声，干脆而有力地回答道。

    集会过后，焰龙山庄众弟子，便各自开始了古武练习和探讨了。

    在一边，一名上武者正练习着传承百年的赤炎剑法。

    这名上武者手中的宝剑，并不是什么传世兵器，甚至连一个真实的名称可能都没有，外观看起来，也是十分的朴实无华，甚至都谈不上精美——剑柄是朴素的古铜色外加黑色，整支宝剑，没有任何多余的装饰。

    然而，就是这支看起来平庸的剑，在这名上武者的手中，也能做到挥舞自如，来去自然。

    在武承之地的古武观念中，“器”虽重要，然而，终究不如“术”。

    “术”乃武承之地古武的精髓部分。

    古有尊武者云：“胜自二者也，一者为器，二者为术，而术尤为要。”

    该尊武者认为，古武更讲究“术”，而非其他兵器上的因素。

    又有尊武者曰：“器之不足，以术偿之，术之不足，以勤补之。”

    言下之意，技术可以用来弥补器具的不足，而技术的不足，用好的器具，也是无法弥补的，只能通过刻苦勤奋的训练，才能增加古武的技艺。

    在武承之地的古武理念之中，古武者的职责，在于学习技术，而至于打造更好的器具，则是兵器工匠的职责。

    这样的观点，也并不是完全没有道理。

    此上武者，运用其熟练的武功剑术，赋予了这把宝剑过人的战斗能力。

    在这斩击过程中，剑身上反射的日光，迅速从剑尾滑至剑头。

    接着，在清晰而简单的刷拉一声中，剑身从这一捆稻草中迅速切过。

    整个过程如此之顺滑，就如同剑身掠过清水一般。

    上部的稻草，刷拉一下倒了下来。

    整个切口上的稻草，齐刷刷地形成一个断面。

    在宝剑切过稻草之后，上武者顺势自然地挥舞了几下宝剑，就如同焰龙飞舞一般，结束了这一整套的动作。

    而这，只是一名上武者的日常练习。

    如果换做承武者、尊武者，或是更高等的武者来进行，则更具古武之韵以及古武之魂。

    对于承武者或是更高等的武者，不仅能够做到剑人合一，甚至能够达到融武者之古武精神于剑，聚武者之意志于剑，集古武之精髓于剑，这样的高等境界。

    对于承武者、尊武者，乃至传世武者而言，其习得的，不再仅仅是古武之技艺，练习的收获其中，还囊括着千年古武之精神、意志，乃至渗入体肤，融入肌骨的古武之魂魄！

    而在另一边，泽洋和其同伴，正探讨着一些古武的学问。

    这里绝大多数的事物，都遵照着传统，围绕着传统古武乃至其他的生活传统，有条不紊地进行着——就像一百年，亦或是两百年前，甚至是几千年前那样——就像是这山间平缓流淌着的清澈溪水一般，由古至今潺潺不绝。

    承无武之地的千年传统古武之技艺与精神，就依靠着这些为数众多的习武者们，万古千秋、源远流长、一脉相承，一代一代地传承下来。