能够斩去一尸，修行至少都超过数百余个元会，位列太乙金仙果位，乃是上层仙道，且器灵都修炼到了炼器化仙之境，得成天地大道法则，已是后天灵宝。

    后天灵宝乃炼器师自身孕育而出，与本命相合，性命交修，灵魂相融，两者不分彼此，且通灵已久，蕴含大道法则，可以此参悟大道，挡替灾劫，寄托执念。

    若是能寻得先天灵宝那是最好，因其法力大，威力大，当斩去前两尸时，斩出的善恶执念与先天灵宝合一，孕育之化身才有大法力，大神通。

    上古仙元，无数先天灵宝存世，闪耀洪荒，但经数次无量量劫清洗，所剩不多，而今存者，大都有主，可遇不可求。

    斩去一尸，道行倍增，法力通天，无法估量，可称准圣。而器灵则脱胎换骨，初步化圣，晋升准圣器。

    若有人先天诞生双器灵，便可孕育后天灵宝为二，利于先天不败，极有希望证得元始，得混元之道，只是法力、道行均是下等，比不得先天灵宝。

    斩恶念、斩善念、斩自身，此为斩三尸。善念、恶念需有寄托之物承载，方能斩去，双器灵当是得天独厚，证道大大有望。

    斩去善恶执念寄托于器灵，两者相合，便孕育出化身。每一尊化身即一个全新的生命存在，亦可理解为另一个自己，化身与本体，全无分别，既能独立存在，又相互联系，与本体兮兮相应。

    先天只有一个器灵，只能斩去一尸，至于二尸，便要先天灵宝才能寄托执念，即圣器。

    圣器可遇不可求，唯有圣人可祭炼出此等灵宝，乃是以天数气运演化祭炼，基本都出自圣人之手，但凡圣人炼器之法宝皆为先天灵宝，只是有品阶等级，就算品质最次灵宝，一般仙人根本无望得到。

    至于上古纪元遗留的先天至尊灵宝，而今在第六次元基本不现，至于何因，便不得而知。

    器灵唯一者，便要寻得灵宝，以此凝聚出第二元神，唯有此物，才能寄托斩出的执念，否则，只能停留在太乙金仙位阶，终生无望窥探大罗仙境。

    无先天灵宝，也非绝路，或者精修佛法，佛家法门修炼精神念力，凝聚心神，修成神念舍利，一般佛陀、罗汉只有一颗舍利，若是想成佛作祖，必须炼成九大舍利，有了足够强大精神念力才能凝聚出法相金身。

    佛道、仙道斩三尸略有区别，佛门一般凝聚法相金身寄托执念，仙道大多以灵宝寄托执念，各有所长，只是孰强孰弱，不好分别，各有玄妙。

    提斯曼倾囊相授，述说详细，撒拉弗听得入神，几乎忘我，内心空灵，豁达明悟，眸子深邃，心境明慧。

    “第三尸，即斩自身。自身最难斩去，这一尸往往难住亿万修士，人皇亦是被困第三尸足有八百余个元会，可见斩自身何其艰难！”提斯曼感叹道。

    撒拉弗明白，当是如此，若人人都能斩去三尸，那圣人岂不是大白菜，满大街都是。一个无量量劫才得一人成道，一位圣人，难啊！

    这比例概率一算，吓死人，万亿分之一！

    提斯曼观撒拉弗神态，深深一叹，心中无奈，又道：“自身斩过之后，明悟真我，通晓过去、现在、未来，认清本来面目，脱出自己。三尸斩尽，而后三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，便可身化亿万，化身是本体，本体亦是化身，可聚可散，乃
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