错。”

    杜大哥说的“汉八刀“和“游丝毛雕”是两种极具特色的雕琢技法。

    所谓“汉八刀”，应有两层含义：其一，形容其刀工简练、粗放，宛若八刀而就。其二，因之用刀讲求左右对称，奏刀后左右两道线槽形成了“八”字的效果。

    “汉八刀”实际上是斜碾工艺的一种。斜碾工艺在西周时期已非常流行，其流程应是将砣具偏倾角度，利用其侧刃带动潮湿的解玉砂碾制，使线痕呈现出一面深、一面浅的斜坡状。因此后人又称之为“一面坡”技法。由于“一面坡”阴线沟槽的底部、斜坡以及器表所在平面对光线的反射情况不同，使其各自呈现的光亮程度各异，从而凸显了较强的层次感与立体感，故此后历代多被沿用。

    而“游丝毛雕”，是流行于战汉时期的一种细线纹雕琢技法。

    此类细阴线形若游丝，细如毫发，逶迤婉转，顺畅遒劲，又被称为“游丝刻”或“”。其特点正如明人高濂在《燕闲清赏笺》中所描述的：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”

    杜大哥已经没有闲工夫和我说话，早已被这件绝世珍品吸引的不能自拔。

    我也好奇的看了起来，整件玉马四肢飞奔踏云，马鬓毛清晰可见，体态健硕，腿脚强劲有力。马的面部耳尖鼻圆，马首低沉，马脖弓起，马嘴大张，似蓄千钧之力，只待腾空一跃。该玉器雕琢精细，构图巧妙，整体形象充满动态与灵气，雄浑豪放，真是一件天下无双的玉器绝品。

    钦差大人仰慕了片刻之后就恋恋不舍的离开了这件玉马，因为下面的宝物还非常之多，每一件都可以惊艳全场，所以想要一天时间对每件都仔细把玩一番那是不可能了，只好先目睹为快，过过眼瘾了。

    果然，还没走几步，一张放在玻璃橱柜的书法作品拦住了大家的视线，走在前面的杜大哥看到这幅书法作品后坚定的说道：“不可能！这绝不可能！”

    我正纳闷杜大哥在说什么不可能，就凑近了人群这才看到，原来橱窗里的不是别的，正是王羲之的《丧乱帖》娟摹本！

    说起这《丧乱帖》可真是无人不知、无人不晓，是书圣王羲之笔下仅次于《兰亭集序》的书法瑰宝，只可惜真迹早已荡然无存，留存于世的也就只有唐朝的临摹纸本的传说，据说当时被扶桑国的遣唐使带回扶桑国，至今未见任何踪迹。

    可现在眼前这个《丧乱帖》到底是真是假？

    拟或是某个人的临摹本也不一定，一时间在场的行家里手都炸开了锅，这可比发现翔龙凤凰乃至异兽更加引人瞩目！

    正在人声嘈杂之时，吴叔刚好路径此处，看见大家如此疑惑竟然哈哈大笑起来。

    众人不解的齐刷刷的看向吴叔。

    吴叔走过来对着大家说道：“大家稍安勿躁，要知真假这有何难，我先给大家讲个故事，然后再请现场的墨宝行家鉴定便知分晓！”

    众人听吴叔这么一说，刚才还乱哄哄的场面瞬间安静了一下来。

    吴叔清了清嗓子说道：“说起这件《丧乱帖》绢本还真是有点曲折。此本《丧乱帖》是一个李姓家族的人遗赠给我的！”

    吴叔如此说法又引起了场上的一片轰动，这绝世珍品平日里就连给别人看的机会都没有，更别说
    （本章未完，请翻页）