讨伐，却无法定罪。

    实际上，薛绍彭也是北宋著名的鉴藏家，他收藏晋唐法书甚富，其中就有“唐硬黄本”《兰亭》。他是否有冒天下之大不违去“以赝换真”和残损“定武”原石的必要？除非他是一个占有欲极强的“小人”。米芾曾有诗赞其云：“世称米薛或薛米，犹言弟兄与兄弟。”“老来书兴未能忘，颇得薛老同徜徉。”能够得到米氏如此称誉之人，应不会做此违众犯怒之事吧？南宋著名鉴藏家王顺伯（曾收藏过黄庭坚《砥柱铭卷》）亦说：“或者遂以完缺辨先后，而谓薛氏錾去五字以自别，未为至论。”

    其实，在米芾与薛绍彭的年代，《定武兰亭》尚未受到时人的重视和推崇，多鉴藏唐摹本《兰亭》。而“定武本”为人追捧则是在南宋以后。又从传世薛氏刻本看（即南宋游相旧藏本中之“潼川宪司本”，第一行“会”字未损），其书法风格近禇摹本，与《定武兰亭》明显属两个系统。故知“以赝换真”之说，纯属附会穿凿，以讹传讹。

    贾似道娓娓道来，充分展示了他的博学和高深的文化素养。

    这在古代叫做；“雅人深致，玩其抑扬之趣。”

    可惜，苏晓没有如此高的层次，或者说没有这样的品味，但他的态度是恭敬的，眼神是漂浮的，思维是跳跃的

    苏晓带来的就是《定武兰亭》真迹拓本，他不知道的是，这个拓本本来就会归贾似道收藏，只是苏晓下手比较快而已。

    苏晓不知道的是，历史在这一刻要变了，这个拓本在后来被称为《独孤本》。

    在贾似道失势后，此本《定武兰亭》真迹为天台山道人独孤淳朋所藏，后归赵孟頫。独孤淳朋为宋末元初天台山道士，与赵孟頫为至交。因为赵孟頫在宋末曾隐居天台，与道士独孤淳朋相识相善。元朝至大三年，独孤淳朋送应召赴大都的赵孟頫乘舟北上，到达南浔时，出示自己收藏的定武《兰亭》。此本非常珍贵，帖后有贾似道“悦生”葫芦印及“封”字大印，还有南宋著名书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、元代著名书家鲜于枢四人题跋。鲜于枢在题跋中称：“《兰亭》墨本最多，惟定武刻独全右军笔意。此薛绍彭家所拓者，不待讼聚，知为正本也。”

    赵孟頫见到这本《兰亭》，便从独孤乞得，携带至大都。在舟中历月余，非常高兴，他不时展读这本定武旧刻，一连写下十三段跋，后人称之为《兰亭》十三跋。

    苏晓很意外的出现了，他的出现注定会让这本《定武兰亭》很有名的《兰亭》十三跋在历史上消失。

    贾似道很满意苏晓的礼物，至于补上‘敕黄’，这是小事一桩。

    留下礼物，苏晓恭谨的告辞而去。

    廖莹中与贾似道则是继续探讨文化事业，做幕友要会看时机，看到贾似道对《兰亭序》的兴趣逐渐降低之时，廖莹中适时的提起了苏晓的事情。

    “东翁，若雨声此次再赴泉州，恐怕就此而去尚有不妥。”

    贾似道看向廖莹中：“先生，有何不妥？”

    “路途遥远，海域辽阔，海上盗匪总是难防。雨声是自己人”廖莹中很谨慎：“不若东翁给雨声配上一个武职，有军士相随也不惧盗匪，如此，太夫人那里也会安心。”

    廖莹中说的是事实，安排一个武职，有军士相伴自然安全，老夫人那里的
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