罢了，读书人和百姓喜欢悲剧英雄，是向士璧不想委屈求全，他自己选择了这样一个命运。

    如果知道妥协，也许会是不一样的南宋，起码在抵抗性方面绝对不是后来的样子。向士璧向世人展现了自己不向“奸臣”妥协的风骨，但在他的引领下，很多官员与将领选择了不与贾似道合作，这个后果非常严重，正是这种行为把南宋的军事力量严重削弱。历史的如果只能是一个如果，就像张宛的堂弟张珏，他同样是一个了不得的英雄人物，当年就是他担任王坚的副将，两人的同心协力下在钓鱼城下奇迹般干掉了蒙哥。

    如果张珏选择站在向士璧一方，那么历史将又是一番摸样。

    张珏很乖，他在贾似道施行“打算法”的时候果断选择了服从命令。

    于是，王坚的位置被“叛徒”张珏替代，但在随后的岁月中，张珏却成为了南宋最知名的大将，他在四川的抗元斗争中无可取代，并名留史册。

    张珏十八岁从军，在这漫长的岁月中，他的一生都是在与蒙古人的战斗中度过，人称为“四川虓将”。利用孟珙等先辈造就的完善防守体系，利用军民一心，张珏在巴蜀之地与蒙古人战斗到了最后一刻，让蒙古人无可奈何。哪怕是最后，临安朝的廷已经投降，张珏再也得不到朝廷的任何支持，哪怕是不知道是哪位宗室扛起抵抗蒙古人的战旗，张珏一直在战斗

    直到景炎三年（1278年），退守重庆的张珏被部将赵安、韩忠显等出卖。这些胆小鬼开城门向元军投降，张珏率余部进行巷战，再次战败，张珏回家自杀，未果。于是，用小船载家眷从水路向东逃出重庆城，途中张珏又要投水自尽，被家人拦阻。元军追到涪州，张珏被俘。在押往元大都途中，张珏于安西（今陕西西安城东北）的赵老庵中自尽殉国。

    张珏就是这样一个某些人眼中的“叛徒”。

    但历史从未因为他的这次“叛变”而抹杀他对国家贡献，更没有人不承认他对国家的忠贞，张珏就是这样一个曾经“叛变”的英雄。

    在苏晓眼中，悲剧的英雄不一定是英雄，但张珏是绝对的英雄。

    也许没有也许了，苏晓救不了向士壁，因为他不是张珏。如果是挽救张珏，苏晓在贾似道面前跪上一个月也心甘情愿。

    张宛其实什么都知道，也知道贾似道的难处，不这样做他就无法树立宰相的威信，张宛只是不甘心让向士壁这样被贾似道整死。

    “君玉此人脾性倔强，若相公那里”

    “我可以救曹将军，向君玉我看还是让他好自为之吧！”

    这等于判了向士壁的死刑，张宛一阵悲从心中来：“君玉是对朝廷有功的，雨声为何如此冷漠？若不是君玉昔年”

    “昔年之功不代表永远就能够正确，我大宋出过无数悲情的英雄，他们以后会被人讴歌，向君玉想做一个悲情英雄，张将军难道看不出来？”苏晓有些激动起来：“若张将军能够举例证明‘打算法’是完全错误的，那么，鄙人负责向相公求情放过向君玉，并进言停止‘打算法’的实行，将军以为如何？”

    张宛沉默了。

    “打算法”的对与错没有人比身在军武的将领们更清楚，张宛敢说“打算法”错了吗？

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