后杨夙心争夺圣火教护法时和爆头陀曾有过一战，最终两人功力相若，惺惺相惜。得知杨夙心的志向之后，爆头陀想起幼年时和师父离开兴善寺的经历，于是一心一意地要帮助杨夙心达成他的夙愿。‘毒手’蒋立文自然也前来相助，两人就这样成为杨夙心的左膀右臂。

    爆头陀和蒋立文配合多年，他的手势蒋立文一看即懂。‘毒手’蒋立文此时面无表情，一把黑水针却已扣在手上。

    只见爆头陀猛地飞身跃起，抡起黑色的禅杖往性悔和尚头顶砸去。进入圣火教后，爆头陀学了圣火教中一厉害杖法，叫做“白象伏虎杖法”。这套杖法招式简单，总共就十六式，纯靠强劲内力支撑，强调以力破法。

    性悔和尚只觉得劲风扑面，杖未到，对方内力先至，只觉得自己前后左右两丈之内均被对方内劲包裹，顷刻之间连腾挪变化都做不到了，只能硬接这一杖。他叫了一声“好！”，施展开“罗汉伏魔杖法”，和爆头陀硬碰硬的又拼了一击。众人只听见“砰”的一声巨响，四周飞沙走石，而两人身子均晃了晃，显然这一次又是不分胜负。

    爆头陀双脚刚刚落地，便一招普普通通的“秋风落叶”扫向性悔和尚左侧，性悔飞身跃起躲过这一招，谁知爆头陀的禅杖就如同钟摆一般，突然地往回扫过，正是“白象伏虎杖法”的一招“左右开弓”。“白象伏虎杖法”是极为阳刚的杖法，这一招却是极阳转阴，韧性十足，实为第一流的武学。眼见性悔和尚就要撞上返回的禅杖，他突然地劈空一掌打向地面，身子借力上移了数尺，避开了对方禅杖。这还没有完，只见他左足往下，向爆头陀的禅杖踏去。

    一旁的众位高手纷纷喝彩，既称赞爆头陀的那招阴阳调和，又称赞性悔和尚变招奇速。二人所使的均是当世第一流的武功，旁边的高手均暗自拿二人武功和自己的相印证。

    谁知爆头陀突然弃杖不用，隔得远远地便一掌拍向性悔和尚，只见他左掌刚刚拍完，右掌又上，刹那间连换五掌，第五掌夹杂着之前四掌的掌力，排山倒海般地压向性悔和尚，正是之前他在九华山一役中用过的“霹雳五连手”。

    一旁的性悟禅师某头一皱，这一掌虽然霸道，但和少林绝学“千手如来掌”有异曲同工之妙，明显就是佛门武功。“想不到这魔教护法居然用的是佛门武功。”他寻思道。其余高手均觉得眼前一亮，昆仑掌门方不辍心道：“这一招气势逼人，换做是我恐怕只能避其锋芒。”

    性悔和尚单看对方那架势就知道厉害，他也不敢硬接，于是右脚一踢，禅杖转这飞向爆头陀，以阻挡对方前行，同时左脚一瞪，向后退了数丈。

    爆头陀接过禅杖，冷笑了一声并轻蔑地说了一句“不过如此”。性悔性格暴躁，哪里受得了这气。他勃然大怒，运起全身功力，施展出生平绝学“无相无往”。只见空气中陡然显露出数个禅杖的影子，不知何为真，何为假，也不知其到底攻向何方。无相，无念，无往，是佛家的追求。六祖惠能曾说过无念为宗，无相为体，无住为本。其中“无往”二字最难理解：事实上人的念头是源源不绝的，念头断了，人也就死了。所谓‘无往’，指的就是“念念无往”，即念头不要被事物牵扯束缚住了，才能明心见性。性悔性格执着，极重输赢，这一招“无相无往”
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