正意义上的接触藏传佛教的师父，尽管后来了解到智仁师父也曾经在藏地修学了十多年，这些都是后话。敦珠师父因为语言的原因，并没有跟信众们做过多的开示。

    可是他却采取了最直接有效的方式，那就是藏传佛教最常用的方式，领着信众们诵读世尊和历代上师们的金刚语，这样就可以让信众们直接通过文字般若的熏修，跟世尊和历代上师们相应，这大概就是上师相应法的主要教授方式吧！

    敦珠师父领着大家诵完经咒，信众们就开始要求师父给大家做灌顶加持。这个时候敦珠师父非常慈悲的满足了众生的心愿，拿起诸多藏传佛教的法器，开始给大家做长寿佛的灌顶。灌顶仪轨是藏传佛教非常重要的仪轨，也是跟汉传佛教差别很大的地方。

    整个长寿佛的灌顶仪轨时间大概有两个多小时，蓝鹤也跟着一起体验了一次灌顶。因为有了刚才敦珠师父诵咒时候，一些特殊的发音可以引起身体的振动的体验，这次师父一开始诵咒，蓝鹤就开始宁心静气，去体验身体不同脉轮的振动。

    这次因为不再是无意的体验，从一开始蓝鹤就抱着刻意体验的心，加上他有着常年静坐的基础。这种刻意的体验，终于发现了这几个特殊发音跟身体不同部位共振的规律。蓝鹤在这里把自己的体验写下来，分享给各位喜欢静坐修行的读者朋友们，希望大家多一种参考。具体的发音与身体不同脉轮的振动情况如下：“嗡”字可以跟眉间轮产生共振，“啊”字可以跟喉间轮产生振动，“吽”字跟心轮发生振动，“唆”字跟脐轮产生振动，“哈”字跟海底轮产生振动。

    蓝鹤通过这次长寿佛灌顶感受到了体内五个脉轮与发音的关系，这让他对藏传佛教有了一种全新的认识，以前他的佛门修行法门主要是汉传佛教的禅宗心法，讲究的是“明心见性，见性成佛”，讲究的是“悟则假徒亦真，不悟则真徒亦假”。

    对藏传佛教冗长的仪轨，繁琐的形式，学法前的加行，说心里话心里是有点不以为然的。可是经过今天在光明寺里敦珠师父领着大家诵经和给大家做长寿佛的灌顶，让蓝鹤亲自体验到了咒语发音与身体不同脉轮之间的关系，这让他认识到自己以前对藏传佛教认识的浅薄。

    敦珠师父给大家灌顶结束以后，就已经接近中午了。敦珠师父没有在光明寺过斋，而是跟信众们道别了。蓝鹤在光明寺第一次接触藏传佛教的师父，没有象很多小说里的主角直接就因为某种原因跟大师产生了关联，这位敦珠师父就像蓝鹤生命中的一个过客，光明寺这次简单的诵经和灌顶以后，蓝鹤再也没有见过这位师父。也许在未来的某一天，他们又在某个寺庙相遇了，蓝鹤可以认出敦珠师父，可是敦珠师父恐怕早就忘记了蓝鹤这样一个人。

    蓝鹤因为这次跟敦珠师父的巧遇，让他对咒语发音与身体脉轮之间的关系有了深刻的体验，这种亲身的体验是从书本上根本得不来的，只有亲身经历了，才会感受其中的玄妙。蓝鹤有了修行上的最新感悟，他迫切希望跟昌吉师父分享一下自己的这种体验，所以中午就选择了在光明寺跟昌吉师父一起过斋。

    不得不说光明寺的条件确实艰苦，蓝鹤发现在简易的厨房里，有一个护持昌吉师父的老菩萨，给昌吉师父和蓝鹤准备了非常简单的素餐。尽管吃饭的
    （本章未完，请翻页）