师的资格，做一些保健推拿的工作。要知道我们祖传的推拿手法，是可以治疗很多慢性疾病的，因为没有行医资格，所以现在不能主打治疗的名义，只能以推拿保健的方式服务病号。”李老师也有点无奈的说道。

    “好了，二位师兄，我们不谈这些令人不愉快的事情了。反正医师考试的规定就是这样的，我觉得任何一个规定都不可能是完美的，但是设定一些必要的条件还是非常重要的，毕竟医学是非常严谨的，是人命关天的大事。

    我想向蓝鹤师兄请教一下，我们佛门由于地火水风四大不调的原因，导致人体产生的疾病都有哪些呢？”霍姐及时的转移了话题。

    蓝鹤一听霍姐这样问，仔细的思考了一下，并把佛门四大不调的禅修内容，重新梳理了一下，然后说道：“我记得天台宗的智者大师，曾经讲过地火水风四大，任何一大出现问题，都会对应着一百零一种疾病，四大则对应着四百零四种疾病。当然我个人觉得，这个一百零一和四百零四，都是一个大概的数字，不是一个确切的数。主要的意思是指四大不调容易引起身体上，很多方面的疾病。

    在一些典籍里一般是这样论述的，如果地大不调，则人的身体容易脾胃失和，四肢沉重肿痛，身体枯萎等病。如果火大不调，则容易出现壮热食气，口气臭秽，关节酸痛，甚至诸痛痒疮等病。如果水大不调，则容易痰湿中阻，四肢冰冷，食饮不调，腰膝酸软等症。如果风大不调，则会出现胸闷气短，呃逆胀气，四肢抖动等症状。”

    “师兄听你这么讲，我感觉这四大不调的病因，跟中医五行理论的描述还是有很多一致的地方的。”李老师说道。

    “嗯！其实四大分被对应这相应的五行，我个人以为地大对应五行为土，火大对应五行为火，水大对应五行为水，风大对应五行为木和金。这样分开来看，就很容易把佛门的四大不调致病，跟中医的五行理论对应起来，从而更好的理解佛门关于四大致病的相关论述。”蓝鹤把自己的见解毫不保留的告诉了李老师。

    “非常感谢蓝鹤师兄的坦诚相告，你这样一讲，我觉得自己对四大致病的原因，更容易理解和记忆了。”李老师知道蓝鹤刚才的谈话，一点都没有保守，所以他的这声感谢也是发自内心的。

    “蓝鹤师兄，四大不调导致人体的疾病，除了用相应的中医方法进行治疗以外，请问是否可以通过静坐的方法进行调整呢？”霍姐问道。

    “当然可以了，其实四大导致的疾病，绝大多数都可以通过打坐进行调整的。主要的方法就是通过止观双运的禅修方法，进行调整。所谓的止，就是能够让自己的心真正的安定下来，如果能够念头停止，那就更好了。因为人的念头停止了，这个时候就可以自然的契入到空性中，也就是虚无之中。

    人如果处在无念的状态，四大将自然调适，从而激发人体的自愈能力，让身体重获健康。

    所谓的观，就是能够始终以一个旁观者的中观立场，去观察自己的念起念落。不加任何的控制和主观意志，就是能够非常放松的看着自己的念头，一起一落。这个时候，就很容易看到自己内心深处的执着，同时也能够看到自己四大不调的真正原因。

    所以佛门有句话叫做止观双运开智慧，一个人如果能够有定力，
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