后，又怕蓝鹤继续伤感，所以马上开始向蓝鹤提问。

    蓝鹤也赶紧调整了一下自己的悲伤情绪，笑了笑说道：“师父，关于易学的理象数我确实思考过，如何用理象数来指导我们的练拳？当然这是弟子的愚见，不当之处，请师父斧正。”

    “好了，蓝鹤。你不用抬谦虚了，有什么见解就说出来，我们一起交流一下，关于理象数，谁敢说自己的见解就一定是标展答案呢？”郝老师慈祥的对蓝鹤说道。

    “师父，我觉得如果从用易学的理象数来指导我们的练拳的话，我的观点是这样的，所谓的理就是指的的梅花拳的拳诀和武道修行理论。所谓的象则是指的梅花拳的架子，成拳，器械等具体的招式和技法。而所谓的数，则是指的习练的具体数量，已经习练多长时间大概可以达到一个什么样的武功境界。

    我们常讲的未学拳，先明理，理不明则艺不精。主要就是指的在开始习练梅花拳之前，一定要明确武修的理论和目的，这样才能让自己在具体的修学中，达到事半功倍的效果。否则的话，这个世界上成千上万的卖油翁，为何只有欧阳修笔下的《卖油翁》才能达到，那种技近于道的高明手法呢？

    从这里可以看出理在习练拳法中的重要性，练拳如果没有正确的理论指导，那就是盲修瞎练，是很容易出问题的。同样练拳也需要有明确的目的，这样才能通过自己的刻意锻炼从而实现这个目的，如果没有目的的努力，终将是差之毫厘谬以千里。

    梅花拳的桩步五势，相传自古有之，传承久远而不可考。其实这么久远的桩步五势，定是梅花拳祖师法天象地而来，所以我们要认真体会历代梅花拳祖师们，无私传承下来的招式技法。只有熟练掌握了这些具体的招式和技法，我们才能谈得上‘运用之妙，存乎一心’。

    数在梅花拳的练法中也体现得非常清楚，象什么‘拳打千遍体力自现’，三百趟架子则可以力遍周身，三年一小成等等，都是对数的诠释。当然数还体现在四时行功加减论上，不同的季节对练功有着不同的要求，这都是数在梅花拳武功中的体现。”蓝鹤非常详细的向郝老师和师弟任逍遥，汇报了自己对易学理象数在指导梅花拳练功中的意义。

    听完蓝鹤的见解，任逍遥高兴的说道：“师父，我个人感觉蓝鹤师兄讲得太好了，这样解释易学的理象数，确实让我更加明确了梅花拳的锻炼方向。师父您老人家，觉得蓝鹤师兄讲得对吗？”

    “嗯！蓝鹤确实是一个非常善于思考的孩子，这样去用易学中的理象数来指导我们梅花拳的修练，是一个很好的见解。对他刚才的论述，我还是比较认同的。只是需要在具体的实修上，真正的做到理象数的圆融无碍，才算是解行合一，否则的话讲得再好，离开了实证也终究是纸上谈兵，对实际的功修是没有帮助的。”

    尽管郝老师基本上认可蓝鹤的观点，但是同时也强调了实修的重要性。因为武功的修习，是很容易得到检验的。比方说习武者的技击能力以及拳架的顺畅和标准，都是可以直观的看到的。

    “谢谢，师父的夸奖和指点。我今后一定会在实修实证上，努力用功的，毕竟梅花拳武功是有着明确的检验标准的。不过师父，您老人家以前常讲梅花拳武功分为身化，气化和神化三个阶段。对于身
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