有类似的生活中的困惑和烦恼，联想到我自己何尝不是在这样一个怪圈中不断的轮回着，老是把幸福寄托在将来，而忘记了当下的幸福。针对这个较为普遍的现象，我通过思维决定从以下几步，实现安心于当下的修行，结果通过实践到今天感觉很多时候都能够顺利的安心于当下了。”

    蓝鹤讲到这里，也引起了明宽的强烈兴趣，他马上说道：“师兄，你刚才讲得我太有同感了，请问你具体是从哪几步实现的安心于当下呢？”

    蓝鹤发现一向沉稳的明宽师兄，竟然也有类似的困惑，他感觉看样子对这种无法享受当下的生活，这个问题是具有普遍性的。于是他直接回答道：“两位师兄，其实我主要是从五个方面进行的思考，后来在这五个问题思考清楚以后，我就觉得自己似乎很轻松就能够安心于当下的生活了。

    第一，在现实的工作和生活中不要用力。也就是说不要与工作和生活较劲而发生冲突。首先要明白工作中碰到的所有人，都是同我们有缘的人，善缘就会帮助我们和无条件的相信我们，这叫做顺助；恶缘就会障碍我们，打击我们，让我们心生厌恶。可是究其原因，是因为我们心里有一个非常强烈的喜好标准，直到有一天我们能够放下这个标准，不再较劲。这个时候我们就会发现，其实恶缘从某种意义上也在帮助我们，恶缘在不断的增加我们的心量和胸怀，这叫做逆助。

    第二，工作和生活中不要做太精细的计划。我以前做过职业经理，计划做得非常漂亮和精细，可是在实际的工作中却发现，每次精心制定的计划基本都不会按照计划一成不变的去执行，因为在现实的工作中有太多不可预期的变数存在。

    尤其是年计划和月计划基本上都是空谈。所以，在工作和生活中我们只要有个大概的方向就可以了，这样就可以有效的应对变化，而不是妄想丛生，非要有一个明确要达成的目标。如果非要给自己一个目标的话，那就是自己是否能够尽自己的全部智慧和力量，去帮助更多的人？这样会让自己的行为，更符合天道。这就是《道德经》里讲的，后其身而身先的道理。

    第三，安心于当下。其实佛教八苦也就是生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五蕴盛苦中的求不得苦，说得就是一个人越是迫切的想要什么？结果往往却无法得到满足。我们华夏的传统文化里早就有‘有心栽花花不发，无心插柳柳成荫’和‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫’的说法，这就是‘有意无意皆是天意’的最好例证。

    既然如此，我们就要学会安心于当下，做好当下该做的工作，把每天的事情做好。昨天的事情已经过去，明天的事情还没有发生，正所谓去不追来不想，不生一念。认真做好当下的工作，过好当下的生活，只是一个用心于当下。

    假如每一个当下我们都做好了，自然就会活得坦然率真。安心于当下，才能体会到匠人精神的伟大和可爱。匠人精神所表现的就是一种内心的饱满，不再为取悦于别人而多出太多的机巧心，只是一个安心于当下。从容面对工作生活中的一切问题。

    第四，每天只是解决问题，绝不制造麻烦。每天睁开眼睛就是一个解决问题，没有问题的时候就安静的读读书，收拾整理一下早就工作生活的环境卫生
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