的极致享受，从而也让商人受到了一种前所未有的尊重。过去华夏的社会主要分为四个阶层，分别是士、农、工、商。

    今天我们的社会却变成了全民皆商，为士者如果变成了商人，那么他的眼中将之看重眼前的利益，从而丢失了该有的规划与远见。为农者如果变成了商人，那么我们的粮食讲不再安全。为工者如果变成了商人，那么将丢掉了华夏优秀的匠人精神。

    前些年开始社会上还出现了一个儒商的称谓，这说明很多商人在成功以后，开始用文化装点门面，在自己的办公室里买上一堆书，然后搞一个非常漂亮的书架，目的就是证明自己是个儒商，其实腹中原来草莽。不过这种现象也符合了，衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节的古语。财富积累到一定程度，大家就开始有了精神层面的追求。

    那么到底什么样的商人，才可以叫做大商呢？其实我个人的观点，大商就是那些修行有成，品格良善，真正明白商道的人。一个可以称为大商的商人，是一个以商悟道的人。大商没有了普通商人那种像羊儿逐草一样的逐利心里，更多的是一种商道。

    这种大商之道就是大商无算，大商算的帐不是自己那一点蝇头小利，他考虑的是天下的大帐，因为他的胸怀是天下，不是自己。所以一个大商是明白天道的人，他可以按照天道成功的赚取财富，而不据为己有。他可以把自己的赚到的财富毫不犹豫的散尽，真是应了李白《将进酒》那句话‘千金散尽还复来’，不知为何他又可以顺利的再度拥有财富。这就是大商，一个为天下苍生算大帐的人。

    因为大商无算，所以大商遵循的经商原则是内圣外王，义利并举，半部论语治天下。为何只需要半部呢？因为整部论语，我们就不是商人了，我们是圣人，圣人的职责是教化众生。而商人的职责是逐利，然后分配利益，在这个过程中让更多的人悟道，也是一种教化，只是需要我们细心体悟才能明白大商的教化，同圣人的教化是同出一辙的。做一个大商，就必须心中有天下，经商符合天道，这样就可以真正的做到无算而算的大商境界。”

    隆清和明宽听完蓝鹤关于大商无算的讲解，一时都陷入了沉思······