按照坏人的比例来讲，我们佛教徒中那些穷凶极恶之辈，已经是很低了。但是再低的比例，毕竟还是存在一些不如法的事情的。毕竟当年世尊在世的时候，也有破佛身血的提婆达多之流的比丘存在。

    更何况在我们今天的社会，我觉得这种现象也是可以理解的。其实我们华夏的佛教界，也曾出现过类似的丑闻。所以，我特别能够理解您此时的心情。当年我们华夏佛教出现某位大和尚丑闻的时候，我就是象唐师兄刚才所讲的开导自己，才最终想明白的。因为修行是我们自己的事情，任何人都代替不了我们自己的修行。

    按照我们佛门的教诫，我们只要积极去实践当年世尊所传下的解脱之法，就可以跳出轮回之苦，悟入当年世尊之知见，从而解脱自在。换言之，如果我们自己不修行，那么世尊也无法救渡我们。所以真正的佛门修行，是不需要依赖于任何偶像的，核心要义即为自依止，法依止。”

    金京爱听着蓝鹤的话，连连点头，尽管有些不明白的地方，但是不知道为什么，她却感觉蓝鹤讲到了自己的心里。只是对最后两句话，她感觉自己不明白，已经跟蓝鹤感觉很熟悉的她，马上问道：“蓝鹤先生，请问‘自依止，法依止’是什么意思？麻烦你再给我详细的解释一下。”

    蓝鹤马上回答道：“所谓的自依止，主要的意思是指佛门弟子的修行，主要靠自己个人的努力。如果自己不努力，是不会象某些神教所讲的那样，会有一个大能的神袛，过来救赎我们的。佛教最重要的精神就是要依靠自己的努力修行，从而达到解脱自在的境界。

    而法依止，最主要的意思就是要依止世尊当年所教导的解脱之法，去积极实修。世尊的法就是解脱自在之法，佛门弟子只需要依止世尊的教诫去实修，不用在意任何其他外在的表象，就可以悟入佛之知见。

    如果我们真正理解了自依止，法依止这六个字，我们就不会再纠结于当代那些所谓的佛门大德所出现的任何不如法的事情。因为按照世尊当年的这六字教言，任何人都无法动摇我们的向道之心。”

    蓝鹤的一番论述，引得金社长对着蓝鹤双手合十道：“感恩蓝鹤先生的讲述，你刚才所讲让我感觉自己在佛法修证上，更有信心了。在今后的修行生活中，我一定要以‘自依止，法依止’六个字，时时警策自己，不断精进修行。”

    一直没有说话的唐老先生，听到金社长这么说，也在一旁说道：“金社长，作为佛门同修，我真的非常随喜你的这种精进的发心。”

    随着大家的相互交流探讨，点好的午餐，服务员都一一的给端了上来。大家开始边吃边聊，高丽的餐馆给华夏国内的餐馆差不多，大家在吃饭的时候，还是很嘈杂的。在餐馆吃饭的蓝鹤，对这种氛围感觉非常熟悉，有种回到国内的错觉。蓝鹤一直觉得过多的繁文缛节，都是束缚人们自在灵性的枷锁，人不要被一些表面的规矩以及所谓的高雅，给局限住了自己的真性情。

    一个人只有真正的明白了自己的内心，才能坦然的面对自己的人生。就像高丽寺院的这次丑闻事件以及华夏国内某位大德的丑闻，估计都是因为在出家前，没有很好的了解自己的内心，而导致的偏激行为。蓝鹤在吃饭的过程中，忽然想起一句话“奉公为净私重祸连”。

    
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