时间就这样又过了十几天，一众现代人也被神叨叨的吕博庸说的入了空门。

    每天除了一些必要的工作和修炼就是七支坐禅，制度，诵经，观出入息。

    他们开始从六妙门逐入深入修炼了，现在在修数息，随息。

    止与观，还没到还与净的深讲。

    吕博庸把因是子蒋维乔的事列体验，好好与他们讲解，又讲了瑜伽师地论声闻地，给他们听。

    还穿插讲解了，维摩诘的花雨满天，不二法门关要。

    告诉他们四共加行，四不共加行，观点培养与作用。

    和那洛六法，三脉七轮体系的灵热拙火即灵热成就法，细说了藏秘拙火禅修法的种种关窍。”

    可算是，彻底的破除了他们现代人的知见障。

    吕博庸之所以没让他们走向三十七道品的方向上发展。

    是因为怕他们被洗脑空掉了身心，修成了白骨观，彻底化身为真大师，开口空，心中空。四大皆空，完蛋了。

    必竟，他们的见识境界不够，不适合走禅宗空性证悟的那种路子，容易带入偏见，和对团队的思想相背，这是吕伯庸不愿发生的。

    吕博庸可不想自已带群，真和尚。

    吕博庸是想向他们传授藏秘五支噶举派的《大手印》。和《大圆满》的对照着修炼。

    这两天与他们分说，正修法第一专注瑜伽法。

    进行刚气修法宝瓶气，柔气修法金刚数息法。

    教授了切念法，纵念法，心不动念法，和安止境的讲说。

    待有成效，再讲解无生瑜伽法和特殊瑜伽法的学习。

    至于能不能修到[大手印五支圆满道]就看他们的运气了。

    必竟他们还没开顶！

    因是子蒋维乔，可是晚年先开了顶轮，再修习大手印的。

    最少也要把，四不共加行。

    大礼拜，观想金刚萨埵，曼达资粮，上师相应法。

    四种专注的观想给修好吧。

    吕博庸给众华山第子讲着课，看着大家都来尝试六妙门，止观双修，吕博庸也挺开心的。

    与是就与他们说了南怀瑾的书。

    给他们讲《静坐修道与长生不老》的说课。

    先说初静，待有疑问后，又续讲。

    一讲气机，二讲功效，三讲心念，四讲说气，五讲反应，六讲解足，七讲争较，八讲气动，九讲注识，十讲息心，十一讲化神。

    把下面弟子们听的如痴如醉。

    就这样吕博庸成了华山，道学讲师。

    后来一段日子里，又与众人讲解《崔公入药镜》《周丹参同契规点》《金丹四百字》的个人解注。

    《白玉蟾紫清指玄集》是吕博庸的重点校讲，向养华山弟子们讲说。

    吕博庸觉得自己，最大的供献。

    就是讲解了《道德经丹道玄关》。

    这本书是吕博庸个人的著作，是多年悟道的整理收藏。

    没有他人参与，自悟的正法，吕博庸也没有私藏，拿出来与人分享。

    一出开口讲解，便震惊华山众人。

    有经章例。

    第一章妙轮有无。

    道轮道，非恒道;名解名，非恒名。

    虚腹观无，筑乾坤之始;

    静空生有，养万物氣母;

    故静知常无，缘轮以观其妙。

    有天层常有，将欲以入界缴。

    此氣与境两者，同出而异名，同脱之于玄境，螺旋�
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