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第二十五章,归来(第2/3页)

    僧侣来说,就是证明其僧人身份的证明。

    有了这一张证明,才能保障其僧侣身份的合法性,才能让其享受到僧侣可以享受到的各种权力。

    这一制度,在中国古代延续了一千三百多年,可以说是历史悠久。

    而且,在很多朝代,度牒还是增加朝廷收入、保障重大事项的经济来源,在某些特定时候可以保障朝廷某些特定需要,可以说在相当的程度上是那个时代社会经济发展的缩影。

    和尚度牒跟道士的度牒还不一样。

    道士一般就是自己有座庙,庙里住个庙祝也就是这样了,如果条件好的还会有几亩地,顶多收两道童。

    也就是说道士是要有产业的,朝廷给庙祝颁发度牒的时候等于承认他的产业,他是有自主权的,他要收两道童也是他自己的权利,当然也是自负盈亏的那种,地也得自己种。

    如果硬要去区分可以这么理解,和尚是集团公司,道士是个人独资企业。

    而这个授权管理,一时须要朝廷宗教认证,二是要官方单位许可,现在武当派以全真道为华山全真正名,道路其实已经打通了。

    只要经过科箓受戒的仪礼,华山全真道就能再次在大明礼部管理的卷宗出现,可以说是得到了官方验证和认可。

    这对以前华山派来说,可是一件无法想象的事。

    如果以后华山派壮大发展,也有机会称为华山全真教了。

    直接拥有了,从门派发展为道家一支宗教的部分底蕴。

    有了这份底蕴资格,华山全真教,就非江湖那些杂野门派,所能相互比较的了。

    当然现在也仅仅是底蕴而已,即使发展到现在,武当不还是武当派吗。

    但论资格与发展,华山派确实更进一步了。

    “太好了师弟。华山派振兴有望啊。

    师弟是如何完成任务的,可得与师兄好好说说啊。

    师兄可是很好奇师弟怎么让冲虚那群人低头的。”

    岳不群抓住了吕伯庸的手臂,把他引到了一边来,显然也是为华山派能够发展而感到高兴。

    “师兄,这些不重要!重要的是此行武当山发现了秘密,是当年侠客岛之时的疑问。”

    吕博庸要跟岳不群诉说自己的想法。

    “可是愚茶和天虚两位武当前任掌门之事?!”岳不群问吕博庸。

    他对老一辈的那一代也是早有听闻。

    “正是,这就是我想要告诉师兄的,武当派从前任掌门的遗留石碑中,发现了侠客岛的太玄经。

    不过师兄放心,师弟我已经将白首太玄经带回来了。”

    吕博庸喜悦异常的对着岳不群说道。

    这其中关窍也不是三言两语讲的完的,不如说简单一点,剩下部分就任由老岳去猜了。

    “师弟我在武当点出了太玄关窍。

    所以以后,武当派全真道,将会支持我们华山全真,光复道统了!

    以后武当和华山也是潜在盟友关系,师兄以后再对上其他四岳或少林,也可以从武当那里寻求支持了!”

    吕博庸真想对岳不群说,惊不惊喜?意不意外?

    可是吕博庸还没有这么皮,岳不群是个严肃的人,不好与他开这样的玩笑。

    “师弟又给我一个惊喜呀。师兄我,也没什么好说的了,。

    哎∽只想我岳不群,以前还自以为成势。

    今日有师弟一番谋划
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