、唐朝的李淳风和袁天罡等等。

    在这一时期，与八卦算命和星象算命一起产生的还有解梦算命，这可以说是算命行业中最为神秘的一种算命手法。最著名的，当然是《周公解梦》一书的问世。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王。周公的头衔很多，什么政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”和儒学先驱、奠基人等等，不过这一切对算命行业来说，都不重要。重要的是，周公是算命行业中第一代解梦大师。

    春秋战国时期，诸子百家争鸣，算命行业在道家和阴阳家两个学派推动下，逐步发扬光大，并且开始进入体系化。鬼谷子更是把八卦算命和星象算命合二为一，建立“鬼口派”，标志着算命行业的建立和传承。

    秦始皇统一六国后，听从了丞相李斯的建议，焚书坑儒，算命行业受到了轻微打击，道家和阴阳家两派学说都以自己的方式繁衍生息。阴阳派东渡日本，开宗立派，广收门徒，形成日本之后著名的阴阳师行业；而道家学说则是隐居山林，韬光养晦。

    秦亡汉立。这个时候，算命行业得到了空前的发展。同时，算命体系中出现了一个重要的分支——相学。其实，相学早在战国时期就已经诞生，但却由于其复杂性，并未被发扬光大。汉朝相学集大成者是董仲舒。据说董仲舒幼年好学，对儒家学说颇有兴趣，但仕途之路却并非一帆风顺。偶然间，董仲舒得到了一本关于相学的书籍，闲来无事变随手翻阅，这随手一翻，董仲舒很快就被相学中神乎其神的理论所吸引，在经过仔细研读后，董仲舒以相学为理论基础，以官场为实验场地，很快就一路官运亨通，最终被汉武帝赏识。因此，董仲舒才能在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和"罢黜百家，独尊儒术"的主张，而名留青史。

    汉代以后，唐宋时期。历史的车轮对算命先生提出了更高的要求，仅仅会解八字、看星象、瞧面相已经不能满足劳苦大众人民的需要了。于是，风水派和五行派孕育而生。风水和五行派的原理与其他算命方式其实是一脉相承的，都是出自于河图洛书，如果严格归类，应当是春秋战国时阴阳学派的产物。风水派受到汉代《葬经》、《寻龙诀》等风水典籍的影响，自称一派，主要是以看风水、选墓穴的方式算命，比如，风水好的地方，必是人杰地灵，风水不好的地方，必是霉运连连等等。五行学说的产生比较早，其理念早在黄帝时期就已经诞生，但并未融入于算命体系中。《黄帝内经》中，就以五行为基本理论，阐述人体器官与五行的关系。五行学说与阴阳学派的理论极为相似。阴阳学说把世间万物分为阴阳两种产物，阴与阳相互对立，又能互相转换，而五行学说是把世间万物分为金、木、水、火、土五行，五行既能相互排斥，也能相互衍生。五行学说是将人的命运分为五行，从而解读命与运的共生关系。

    明清时期，算命行业已经开始没落，算命高手开始隐居于世，只有跳梁小丑才以算命的手段为生。在这个时期，一种新兴的算命方式逐步崛起，那就是“解字派”。所谓解字，就是让占卜人写一个字，算命先生通过拆字、添笔、组词，预测占卜人的内心世界，以及事态发展的走向。有人说
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