作为一个后世人，自从来了大唐后，凭借着后世科学技术，又知晓大唐289年的历史走向，冯元一什么事情都能够预料于先，在身边一些人看来，简直就是具备了点石成金的能力。

    甚至身边不少人，私下里已经把小侯爷冯元一当做《西游记》《封神榜》里的神仙一样，他就是一个生活在人间的谪仙人。

    三郎陛下也早把冯元一当做自己的福星，似乎只要有冯元一参与的事情，就没有不顺利的，这也是为何他会把对待北地部族的政策实施之事，交给张说还要喊上了他。

    近些时日，三郎陛下也时常回忆起自己亲历大唐经历的一切，自三郎陛下懂事以来，就是亲眼见证了大唐由和平到动乱，武周末期开启了大唐腐败奢靡之风，若非自己开始主宰天下，拨乱反正，兴许大唐已经不再是大唐了，也不会有今日之盛世开元了。

    也不知为何，三郎陛下近来越发的喜欢回忆了，越是感受到了大唐国力蒸蒸日上，他就越喜欢回忆曾经，在他的内心深处，他一直把太宗当做了自己的榜样。

    太宗从高祖手中接过大唐权柄，由此开启了大唐强盛之路，周边邻邦部众纷纷归附，北地臣服，也成就了太宗天可汗之荣耀。

    现如今三郎陛下也觉得自己的功勋与太宗相比，已经是越来越近了，国内百姓安居乐业，又有亩产十八石的土豆，免了百姓饥荒之困，这一点就是太宗时期也不曾达到的。

    只不过相比太宗时期，现在的北地突厥部族，却是有些美中不足了，这一点是三郎陛下迫切需要解决，只有解决了北地突厥，其功勋可比太宗，甚至有过之无不及。

    时代在变，太宗时期虽然国力强盛，朝堂是皇权说了算，可到了乡野却是世族大家，各种大儒垄断了话语权，成为了可以于朝廷抗衡的力量，这一点直到武周时期，武则天以强权打杀了一批之后，终于得以缓解，可即便如此，乡野的话语权还是在世家大族大儒，不在朝廷。

    朝廷的统治，只能到县，不能下乡，三郎陛下立志改变这一切，因为冯元一给皇权下乡提供了一个契机，那就是活字印刷术。

    以往受限于印刷术的缘故，书本只能是一种奢侈消费，普通的百姓是没有这个实力去消费的，但是自从冯元一推广了活字印刷术以来，常规的一些书籍价格几乎是降到了极点，便是普通的庄稼汉，也能买的起一本《弟子规》或者《三字经》了。

    这是一个好现象，当高力士把这个信息告诉到三郎陛下的时候，三郎陛下兴奋的直接喝了三大碗白酒。

    关键是，这还不止。

    一直以来，对于儒学的解释权，都牢牢的把握在那些世家大儒的手中，也正因为此，他们才掌握了乡野民意。百姓是愚昧的，最起码在认知上是的，那些世家大族大儒们很容易就能影响他们的思维。

    可当冯元一借助活字印刷术，帮助大量的民间儒学研究者著书立说之后，这个被世家大族大儒们掌控了数百年的儒学的解释权，逐渐的发生了转移，当解释儒学的声音多了，老百姓听到的声音也就多了，作为幕后的三郎陛下，也就多了居中操控的可能。

    在三郎陛下刻意保护之下，冯元一的活字印刷术，直到现在还没有被外人窃夺，那些世家大族们凭借这雕版印刷，是无论如何也赶不上冯元一这边出书的
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