。

    过了一段时间，痛感又一次出现，所幸他四肢中已有大量真气，还没有等到疼痛超过极限，真气就已经盈满了。

    此时意识退回脑中，从长生诀上取得下一步修炼之法：借气洗筋。

    之所以之前会疼，是因为第一步要在四体中存足够真气，以便后续修炼。而随着真气的堆积，人自然会感到胀痛；此时借气洗筋，便是将这气泻出去，反而会觉得舒服。

    记下修炼方法，悟空暂且放下外炼之事。毕竟第三颗丹药还有七成药力残留，可不能浪费。

    与服用第一颗丹药的方法如出一辙，将其中真气尽数炼入五脏。这时悟空才发现，真气途径大周天时，会雁过拔毛一般汲取悟空体内的阴阳之气，这也使每一丝真气都变得更为精纯。

    发现了这一点，悟空便人为地将阴阳二气导入巡行体内的真气中，这比之前自发融入不知效率高了多少。

    也许是菩提故意为之，也有可能是巧合，在丹药药力与悟空体内阴阳二气全部耗尽时，他也终于达到了五气朝元的境界。

    元，为始，为上。所谓五气朝元，即是以后天还先天，将后天真气化为先天之精，肺炼金精、肝炼木精、肾炼水精、心炼火精、脾炼土精。

    五气朝元之后，便是结丹。此时引心、肾中水火之精相和。这一步在后世又称为龙虎。

    这“”之名，非是虚指，而是在结丹的一瞬，的的确确会感受到如一般的快感。

    心火为性、为青龙，肾水为命、为白虎。心火沉丹田，是谓“青龙驾火游莲池”，由此引动肾水，是谓“白虎兴波出洞房”。龙虎相遇，水火既济，一点灵光自此出现。

    北宋张伯端在《悟真篇》一书中写到：“只因火力调和后，种得黄芽渐长成”，便是形容此时之景。黄芽本是外丹家炼丹时所用术语，后来被内丹家借用，形容这一点萌芽。

    水火之精渐渐凝成先天之气，或者说是先天之“炁”，培元固本，将气注入黄芽之中，萌芽渐渐旋转起来，至悟空收功时已化为一个圆圆的球状，这便是人们所说的金丹了。

    再仔细看，才发现这枚“金丹”，似乎是金色的，又似乎是红色的；似乎是圆的，又似乎是方的。

    金丹其实本就没有固定实体，只是一种虚无飘渺的存在。而“金丹”之名也只是一种借指，并非实指金色球体。道教典籍之中，常常见到借指，如不能正确理解，就会造成诸多事故。

    就如魏晋时期，玄学之风盛行，时人效仿先人“烹铅、汞、朱砂”之法炼药，然后服下，结果自然可想而知，死的死，病的病。

    铅汞虽然是真实存在的物质，但在丹书中却是另有所指，铅为天地灵气，汞为人体元神，而并非是那剧毒之物。

    因此，金丹也未必就是金色圆球，之前所见只是心象，是悟空主观臆想出的。直到退去心火，才发现其实是无形无迹，金丹仅仅是借代之词。

    炼体已毕，金丹已成，悟空仍未出定，他心里在想一件大胆的事——再次成丹。人不止一个丹田，谁规定只有下丹田可以结丹了？若是有两枚丹，会不会实力远胜他人？想到此处，他不禁有些热血沸腾。

    这种想法自然不是空穴来风，而是长生诀的启发。其中在成丹一环中，特意指明了绝大多数人只有一丹的原因。

    五气朝元之后
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