都在于有意识，可以自我主动行动并产生思维。人的起始是婴儿，可是意识其实自始至终都没有一个明确的起点，所以这个‘我’也应是模糊的概念。”

    悟空：“不知道你有没有听说过......”

    “听说过！”常笙打断了他，“我一直在你脑子里，你听说过的我都能知道。”

    “那就好，我想说的就是那个中文房间理论。你说得不对，你混淆了智力与意识，这两者是可以分离的，如果细分的话，单论意识……”

    “别插嘴！”常笙突然不耐烦地说，“你们那边不是有个叫弗洛伊德的吗，你就和他一模一样！非要分那么清楚干什么？人永远是人，是一个整体，你见过只有欲望而没有约束的人？或者你见过只有智力没有意识的人？心理上的东西从来都不能细分！人可以分为身体与灵魂，但智力、意识，这些必须放在一起才是个完整的人！

    “我就烦你们科学那一套，如果一定要找到‘我’的起点，那是胎儿，受精卵，还是精子？都是胡扯！这方面你还是按古人的方法理解吧，就从脱离母体坠地开始，那一刻就是一个完整的意识，完整的个体。

    “从身体角度来看，如果把你大卸八块，最终只剩下一个脑袋，然后把你的四肢和身体拼成一个新的你，那究竟哪个是你？是那个脑袋还是身体？”

    悟空：“你说的不就是特修斯之船吗！按我的理解，两个应该都不是，从生命结束的那一刻，‘我’就已经不存在了。”

    “如果非要选一个呢？大脑和身体，哪个最接近于‘你’？”常笙追问道。

    悟空犹豫了片刻，道：“那应该还是大脑吧。”

    “这就对了，”常笙轻拍了下手，“形神虽然一体，但身体不能没有灵魂，而人的神却可以脱离于形体之外，不受到身体的限制，这些到了之后的阳神境界你就能明白。你虽然现在还理解不了，但也该知道，真正决定你的，是神而不是形，是意识而不是身体。”

    悟空：“那‘我’就好理解了，我的身体虽然始于那块石头，但意识的起始并不在这个世界，应该是我那个时代，我出生时算起。可你又算什么？即使不考虑你的身体，你还是真正无父无母，为什么会有意识？”

    常笙：“最后还是绕到了科学之外……这就是神通啊，那个写出长生诀的人，我虽然不知道这是什么手段，但肯定是那个家伙搞的鬼。这你还能用科学去解释？”

    常笙轻蔑地笑了笑，似乎还是对悟空的想法嗤之以鼻。

    “之前我所说，一般元婴之后人们会去思考这个问题，是有原因的。元婴之后，不只百兽草木可以化成人形，就连人也会变化，变成自己心中所想的样子。这只有到了境界，你才能体会其中奥妙。”

    他突然说出一段莫名其妙的话：“郑有神巫季咸，列子与之往见壶子，季咸曰：‘子之先生弗活矣。’明日又见，曰：‘全然有生矣。’三见，曰：‘吾无德而相焉。’明日又见，立未定，自失而走。”

    常笙对于后世所知的一切都源自悟空，因此常笙所说，悟空也能明白。这是《庄子》中的一篇，季咸相壶子。

    悟空道：“神巫季咸四次为壶子看相却得出不同的结果，如果按照修行人的说法，就是改变周身神气吧。”

    常笙笑眯眯地点头：“差不多吧，壶子
    （本章未完，请翻页）