吴潇的心神便完全沉浸在了书里。

    《玄心真解》作为“一心道门”的核心修炼大法，需要修行之人的身体无垢，心灵澄澈。

    通过书中的解释，吴潇了解到，所谓身体的无垢应该就是一个洗精伐髓的过程，目的是为了让人体对于灵气的感知更加的敏锐。

    而心灵澄澈，是需要修行之人心思纯净，能够迅速的摒除杂念。需要一心一意、沉心静气，方可进入修行。

    书中把这叫做“致虚极，守静笃”，讲究自然而然达成，以使灵气吸纳往返成循环，源源不断，生生不息。

    如此方能达到这本书修行的基本要求。

    吴潇感觉“身体无垢”这一点，他应该早就达到了。洗髓朱果给他身体带来的变化，应该便是让他身体无垢，以符合《七星聚灵法》的修行要求。

    至于“心灵澄澈”，书中是把它和佛家的修禅入定放在一起作为类比的。佛家修心，自然对于修行者心灵的要求十分之高。

    而《玄心真解》的运行法门十分复杂，吴潇估计这苛刻的要求，很大的可能便是由于这繁琐的修行法门所致。毕竟在灵气于体内循环之时，一旦有半点差错，就可能是走火入魔的代价。

    这么一对比，吴潇突然觉得自己的《七星聚灵法》好像对于心性并无太多要求，麻烦或许也只麻烦在修行所需的星辉很难获取，必须在天上有星星的时候才能够修炼，而且获取量极少。这代表他基本只能使用灵蕴丹进行修炼。

    至于到道家修行法门的五个阶段，也不出吴潇所料，分别是：练精化气、练气化神，练神还需，练虚合道。

    《玄心真解》其实是非常正统的道家内丹术，以精、气、神为基础，可以自身元精于天地之灵气合练，化为轻清无质的精炁相合之物，炼成丹胎。

    如果放在具体的修行过程中，便是要突破天、地、人三桥，即人体大藏里的三道关卡。

    人桥对应练精化气；地桥对应练气化神；天桥对应练神还虚。这些具体的修炼层次，吴潇其实并没有非常直观的感受，因为他走的是截然不同的另一条路。

    但是对于书中的记录，吴潇了解到，如果到达了练神还虚的境界，是能够“以神御灵，身外化物”的。吴潇感觉这其实就和巨鬼以身化物的能力非常相似。

    只是巨鬼是可以用身体为质，幻化出独立的空间的，他并不能确定练神还虚是否也能做到。

    至于练虚合道，书中记载这便几乎等同于陆地神仙的境界了，昔日龙虎道门的创派之人张道陵张天师，以及一心道门的创派之人吕纯阳吕祖师，便是此等境界。只是后人能达到者寥寥无几，所以这个境界几乎只处于理论之中。

    吴潇不知道自己当前的修行如果放到道门正统的修行里，应该算作是何等境界。但是当他对手中的《玄心真解》有了一定了解之后，心下却是有了一个决定。