龚涛三人到西藏时一点儿高原效应也没有，反而觉得神清气爽，整个人被洗涤了一遍，这里果然是好地方啊！住宿的问题叫问题吗？是的，是个大问题，大大滴问题！三人最后没有住宿，直接开赴布达拉宫，先玩了再说。有个谜语是这么说的：“奉先到，即挽公台。”而谜底正是“布达拉宫”，早就听闻布达拉宫是个好地方，这次一定要看个够。

    路上，龚涛等人是搭的便车--牛车，这种古老的交通工具使龚涛三人十分兴奋，这可是第一次做这个，人生又有几个第一次，这次的经历十分的重要，于是龚涛决定了，写游记，由于此人文采有限，所以最后写游记的任务交给了慕容洛，而慕容洛之前写过类似的东西，所以这次也是顺手拈来。写东西要有题目，游记也一样，这题头是如此的重要，所以几人争论不休也没定论，最后采取了牛车主人的话：“我看啊，就叫路吧。”于是游记就叫“路”（如有重名，实属巧合），多通俗易懂，一看就知道是游记。内容神马的也十分重要，而牛车主人则是个对西藏很了解的人，他口中的趣闻轶事另龚涛几人十分感兴趣，由此时间飘然而过，但俗话说得好：“天下无不散之筵席。”这布达拉宫终究还是到了，与牛车主人约好时间地点，下次再聊，而后几人便缓步进入了布达拉宫。众所周知，布达拉宫建在山上，可以说是十分之巨大，而往来之游人也十分之多，这其中黑的白的黄的各种肤色，当真是大杂烩啊。由此亦可见，这布达拉宫有多么闻名海内外，当真是闻名遐迩，名副其实啊！

    在游览了布达拉宫之后，去见牛车主人，却没看见人，难道他失信于人？不知怎的，几人就没兴趣继续玩了，可又不想住宿，便决定来一次野营。第二天，几乎是半夜才睡的几人中午才醒，昨夜太忙碌了（你懂得），而第二天即人决定去西藏深处玩，不知为何，几人走着走着，路上有时也会搭车，游记也在写，写的越多，就越觉得不能孤芳自赏，于是发到网上，取个笔名就叫：“牛车上的人”。这本游记很快便火了吗？你们觉得呢？在那些都市看客看来，这不是游记，这是玄幻小说，太刺激了吧，像什么鬼棺之类的不是盗墓流吗？狼神啊神马的不是仙侠流吗？（不知道说的对否？错了就骂吧！反正虱子多了不痒）还有其他流派的东西，整一大杂烩！这该如何评价呢？所以它火了，席卷网络，男的女的老的少的各种人士看起了这本书，由此第一次“文学大熔炉”运动发起了，在无形中引领着无数的人走上了另一种文学之路，史称“第二次文化大革命”。这种机会属于那种投入少，但是一旦压种宝，回报率非常夸张的机会，这种机会绝对是有杀错勿放过。更多的各行业专家被聚集在一起，共同组成一个智库，准备认真研讨一下大杂烩文明的价值、发展前景、对各方面影响冲击、优势劣势、对的意义等等等等。这个会议一直开了将近两个月，与会人员规模呈现逐步扩大的趋势。众多专家再次确认大杂烩文明的价值意义之后，对此事给予了肯定。紧接着会议以这个为出发点，广泛讨论和制订了当今社会文明与未来大杂烩文明嵌套发展的近期、远期规划。在做规划的同时，还要充分考虑到各行业升级或淘汰的步骤，以及该行业人员分流方案，尽量降低文明形态转换带
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