昨日夜深，身感困乏致使精神恍惚，以致心思不密造成两处疏忽，此章节先补遗阙，后续正文。

    其一，上文提到，昭仁皇后被圣武帝打入冷宫，并未如她父亲那般由此生恨，何也？

    看似荒诞，实有缘由。古时女子，如同草芥，不像现在这般深受男人宠爱。

    女子身轻，没有任何权势，也就有了所谓的“嫁鸡随鸡、嫁叟随叟”之说。

    一贤妻良母便是相夫教子，纵然夫家有百般不是，女子也只得忍让，若是顶撞，便是违逆。

    非但遭受他人非议，古时律法亦有约束。

    古时女子幸也不幸，与夫家脱不得关系，夫家人好，一生享福。

    夫家恶毒，待妻如同牲口，也得时常忍受鞭打辱骂，逆来顺受与其共度一生。

    旁人若问：“既受如此折磨，为何不以婚离之？”

    有此问者未免过于异想天开，古时只有夫与妻休，何来妻休夫之事？

    莫说女子无这权势，纵使有权亦要身处炼狱不愿解脱。

    追其原因，自是与那迂腐的残酷思想密不可分。

    女子与夫家离婚，无论何种缘由外人只会非议女子，古时女子把自己名节看的比性命还要重要，遭人非议之事自是无法忍受，故而也就有了“”离婚即死”之说。

    这女子遭受毒打，又离不的婚，时日长久也就精神萎靡，失了心智，成了疯癫之人。

    亦有女子受不得折磨，心生杀念，或自尽或杀夫，惹下人命官司。

    古时刑法又是偏向男子，官府对女子谋害亲夫案件刑罚极其残忍，拶刑夹指、硬竹夹胸、去其衣物游街示众此类刑罚司空见惯。

    女子行刑前往往要忍受肉体及精神折磨，命运悲惨，莫过于此。

    故事偏颇，重回正轨。

    且说昭仁皇后乃宰相之女，自小习那女子之德，虽被圣武帝打入冷宫，亦不曾生出怨恨。

    昭仁皇后如此，香妃亦是如此。说二人愚昧，倒不如说这二人心思远胜于常人。

    圣武帝何许人也，临国至尊，致人生死皆在唇齿之间。

    男子亦俱生死，何况女子乎？

    二人若因圣武帝惩处便心生怨恨，那便是与自个身家性命作对。

    若要在这阴险之地活命，即使心中怨恨，也只能隐了去。流露分毫便会惹来性命之忧。

    张扬以赐食施恩于香妃，香妃感恩戴德，尽心侍奉张扬，由此母子二人摆脱欺凌之身，享受张扬福泽庇佑。

    若香妃因受圣武帝冷落，将心中怨恨流于情感之中。张扬施恩无动于衷，那便等于作死。

    张扬虽无圣武帝那般昏庸，也知香妃心中委屈。

    张扬施恩于她便属恩宠，但她若不知好歹，张扬也必狠心将她母子二人除去，真到那时，香妃也属于自个把自个作死。

    香妃深知此理，故而在张扬面前不敢流出任何埋怨之意，只是感受尊恩，尽心侍奉。这也是香妃聪慧之处。

    昭仁皇后心思比香妃有过之而无不及。

    昭仁皇后自被圣武帝打入冷宫，不是怡妃过来刁难便是怡妃下属过来欺凌，何曾见过圣武帝命人照顾？

    张扬掐死怡妃，命高公公处死怡妃所有亲近之人，至此这冷宫再也无人进出，昭仁皇后也算得以清净。

    昭仁皇后长时间不见怡妃及其下属来冷宫刁难，心里多少也能猜出个大概。

    
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