白云庙是王室寺庙，供王室上香祈福专用，与中国大部分寺庙一样，白云庙也是坐北朝南，坐落在墨峦山的东北山沿，寺庙的外门由三扇门组成，鬼方的人也称“山门”，中间一扇大门，两旁两扇小门，除鬼王和宗室外，其余官员只能走边门，以示谦卑。在左边就走左门，在右边就右门，先迈哪只脚，我们的古人也早已给我们立下了规矩，走左门，迈左脚，走右门，迈右脚，进入寺庙内，也都是以顺时针方向参拜。

    从山门进去后，就是白云庙的第一重院，映入眼帘的是天王殿，天王殿正中摆着大肚弥陀佛，他袒胸露腹，和蔼慈祥、满面笑容，充满喜感，看久了都能不知不觉生出一幅喜悦相。天王殿两边对称着钟楼和鼓楼。白云庙虽然只是一间寺庙，但建筑风格也算雄伟，布局成棋盘状，以大雄宝殿为中轴线，中轴线上的建筑由南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁。藏经阁在中轴线最后一进，是一座三层高的阁楼，白云庙的经书都在这里，偶尔，这里也会存放一些王室的资料。藏经阁的上下两殿分别供奉大日如来和三世佛。

    大雄宝殿是白云庙的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方，殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门、长明灯、供养台、供具、钟鼓、木鱼、磬、烛檠、蒲团等等，使大雄宝殿显得肃穆，令人肃然起敬。大雄宝殿为九五开间，象征君王的“九五之尊”。殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，上刻“白云庙”三个大字。其北则摆放有燃香供佛的大香炉。殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗。

    大雄宝殿的西边是祖师殿，里面贡奉着白云庙的初代祖师，慧觉大师。大雄宝殿后，依次列有四堂，法堂、照堂、经堂和讲堂，法堂是演说佛法的地方，照堂在法堂之后，这两堂其实是一间屋子的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂，因为光线不太好，因此取名“照堂”，希望佛光普照。这几年，经堂和照堂是用的最多的地方，因南明大师出游，寺庙中的事物多由首座南恩大师在照堂主持。法堂后是方丈室，白云庙的主持是南明大师，南明大师是德高望重、学问高深的僧人，一直都是白云庙的精神领袖，只是这几年一直云游在外，寺庙内的一众事物也交由监院南恩大师。

    白云庙共有僧众两百余人，群房便建在院子的四周，有的单座，大部分是成排，用来给僧人生活和诵经所用，这些群房大部分承载了白云庙的行政办公所用，用来接待朝堂的官员，从外面看，每一间房模样都差不多。

    在藏经阁的左后方，有一不起眼的阁楼，称镜云阁，独门独院落成，推门进去，有一照壁，塑有佛祖像、星象、日月。廊沿上都铺有青石龙陛浮雕，使镜云阁显得肃穆。小院内凿有七口井，布列成北斗星座状，称七星井，与天宿厅的七星台相呼应，一天一地、一阴一阳。院内有一棵大桧树，树围7尺余、树高1.6丈，浓荫如幄。林恩便住在这里。

    跟随林恩一起来白云庙的还有邓汉炎。邓汉炎在第二日早朝上，由领事林调到白云庙，同时被调派到白云庙的还有右携仆吕继才。这是一对奇怪的组合。邓汉炎与吕继才有世仇，还是母兄之仇，这样的人，即使在现在的法治社会，放在监狱里，都要分开收监。鬼王竟然将他们放在了一个碗
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