震动，开始是嗡嗡作响，随着功夫加深，变成了隆隆声，这就是虎豹雷音。这是由外及内的开始，练到高深处隔着豆腐也能开碑裂石，而豆腐不碎。”这一说法让华星河大为惊讶，原来在筋骨齐鸣的后一个境界竟然如此厉害。不由得想起自己曾经看过的一本关于形意拳的拳经，其中也有如此的描述，不过那书太过古老，语言晦涩难懂，只是用了“抱虎归山修内丹，纵横极地听雷音”这样的话来形容。

    “当肌肉、骨骼、经脉都可被精准控制时，全身上下就能达到无处没有力，浑身千斤力，挨住何处何处击的地步，这便进入了第三个境界片羽不沾。”似乎看到了华星河惊愣的表情，百里语气中略带一些得意：“在这个境界，蚊蝇不能落，一羽不能加。”说到这里，百里便不再继续往下讲了。华星河有些着急，刚被他人挠到痒处却忽然停了下来，连忙问道：“还请继续讲解一下后面的境界又是怎样的？”百里说道：“后面的境界，我也只是知道名字，具体有什么特点，应该如何修炼，便不得而知了。”

    华星河不禁有些失望，却听百里又说道：“不过我这里却有一篇武术修炼的法决，或许对你有些帮助。”华星河问道：“什么武术？比之形意拳如何？”百里道：“这套武术名叫五禽戏，更注重身体、气息的锻炼，而形意拳主要用于实战。一个是修炼内功，一个是修炼外功。内外兼修，相辅相成，或许能助你早日达到更高的境界。”华星河闻言心中一喜。形意拳重招数、身法、步法等实战技巧，偏外不重内，少了对人体器官、气血、经络、骨骼、神经等各方面的淬炼。有俗话说“练拳不练功，到老一场空”，这里的功，说的就是对人体内在的锻炼。内外兼修才是武者的修行正途。

    华星河连忙请百里将五禽戏教于自己。只见巨大的落地玻璃上再次显出一个人练功的各种动态图像，百里说道：“五禽戏相传为五千多年前的医家华佗所创，他通过模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的动作，配合特定的呼吸之法，可淬炼人体各个部分，促进人体进化。”华星河连忙凝神细看，将百里所讲和画面所示全部记入脑中。

    五禽戏与自古相传的五行理论相关，三千多年前，当武术重新被激活，焕发出新的生命力后，有人将生命科学的研究成果与五禽戏相互结合。经过无数次的试验、无数次的推演，终于还原了五禽戏的修炼之法，并将现代科学理论融入其中，最后形成了这套新五禽戏。

    所谓五行是古代道家哲学的一种系统观，把宇宙万物划分为五种性质的事物，分别为木、火、土、金、水五类。利用五行相生相克之理，阐述世界万物的形成及相互关系，为万物之宗、宇宙之理。五禽戏中的虎形对应水，重在淬炼人体的肾脏、膀胱，涉及足太阳膀胱经、足少阴肾经等经脉。鹿形对应木，重在淬炼人体的肝、胆器官，涉及足少阳胆经、足厥阴肝经等。熊形对应土，重在淬炼人体的脾和胃，涉及足太阴脾经、足阳明胃经等。猿形对应火，重在淬炼人体的心脏、小肠，涉及手太阳小肠经、手厥阴心包经、手少阴心经、手少阳三焦经等。鹤形对应金，重在淬炼人体的肺脏、大肠，涉及手太阴肺经、手阳明大肠经等。

    于此同时，在练习任何一式五禽戏动作的过程中，奇经八脉也
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