儿童，这便是所谓的‘留守老人’、‘留守妇女’和‘留守儿童’啊，这样的农村好似被从中间掏空，导致了农村‘空心化’。随着青壮年大量外流，农村空心化越来越严重，有些地方环境遭到破坏，有些地方公益事业乏人问津，还有些地方社会结构有所松动、社会风气有所败坏、伦理道德有所滑坡。数千年的农耕文明在社会的巨大变迁面前，面临严峻考验。你就拿一年一度的春节来说，每到‘春运’，返乡潮在全国涌动，怎们也要赶在年三十回家。可童年时的记忆早已成了过去式。从前家家蒸包子，户户包饺子，杀猪炖肉欢欢喜喜过大年；可如今别说城里，就是乡下，年味也越来越淡，回来除了走亲戚，就是打麻将玩扑克。一个小村子，竟有十几家商店，商店不是为了买东西，而是摆满了小方桌、麻将桌之类，占据了大半个店面，失了过年的本真。”说到这点，傅杰书不无感慨。

    “叔叔说得一点儿也不夸张，Y县的几个村镇就是最突出的代表。一些村民和我拉家常时反映，春节期间，每天早上九点，男男女女会不约而同来到经常聚集的场所，不分昼夜，天昏地暗，肚子饿了，泡包方便面或啃几块饼干吃两根劣质火腿肠就了事。斗牛、扎金花、挖坑一齐上阵了，大伙有的一年都没有见过面，此时风云聚会一起一决高下，有时候一年的血汗钱一夜输个精光，还强作欢颜。回去后夫妻吵架甚至大打出手，父母唉声叹气，这种现象比比皆是。等过了春节，打工大军又满怀豪情地北上或南下了，辛苦努力地去挣钱，等待来年回来重复同样的故事。”顾轩奇一阵唏嘘。

    “文章中有句话，我读后顿时振聋发聩，”傅杰书顿了顿，放慢了语速，“‘农村不是由一栋栋房子组成，而是一户户人家组成，村子存在的根本，不是修了多少条路，也不是装了多少盏灯，刷了多少堵墙。而是在于人，这个村子里还有多少人，人都留不住，谈何乡村振兴！’”