，非要等到见了棺材才悔悟，看来我需要先使些手段让你知道厉害。”

    佝偻老者说着伸掌朝顾桢遥遥一击，以他大宗师级的实力，纵使隔着数丈之远，也能凭内气震伤别人的脏腑。

    “老朽这式六合掌仅用了三分力道，你……嗯？你怎么会没事？”

    佝偻老者面带讶然之色，六合掌是他赖以成名的绝学，一掌即出前后左右上下六个方位将全都处于掌力范围之内，让对手毫无腾挪余地只能硬接。

    而凭他大宗师的修为，虽然只用了三分力，但就算是武道宗师当面也要疲于应对，可是对面的年轻人站着不动接了他一掌，竟然连半点事都没有。

    “你这一掌还算可以，劲气凝实，控制自如，如果对普通人使出，足以震伤他们的脏腑，造成七窍流血的惨状。你用来对付过周婵心的不少追求者吧？是什么人安排你这样做的？”

    顾桢之前还在好奇，周婵心姿色上佳，对于结婚对象要求的条件也不高，虽然看起来性格为人都糟糕了些，但糟糕到夏韵那种程度，还有个韩老师追求呢，她的姻缘又怎么会如此不济？

    现在才明白原来是有人在背后作梗，不过顾桢对这些事情没什么兴趣，只是对能驱使大宗师做奴仆的存在有些好奇，因为从他的眼光来看，对方所御使的并非是纯粹的武道。

    以顾桢对武道的了解，大宗师级的武者炼髓之境，让自身气血有了一种无形的炙热，极易对灵魂神念造成损伤。

    正因为如此，才难以完成精气神三元相合，虽然武道发展的数百年时间内，经过武者的不断钻研，参悟枯木逢春的道理，将自身血液蒸发殆尽，然后以大宗师所炼骨髓的强横能力再造新血。

    新血生成之后，会有部分灵魂神念融入其中，能观己身于纤毫之间，由此开辟出了武道入微的新境界。

    但如此而来的新血如同汞浆一般，虽然让武者的气血之力强大无比，但这种强大只是体魄的强大。

    古往今来的武者结合流传的各种典籍道经，提出了武道第六境神合的概念，不过依顾桢看来这条路根本走不通。

    如果强行让气血与神合，那只能把灵魂神念灼烧殆尽，空流下一道如精钢般难腐朽的躯壳。

    五代宋元以来，有些人死后肉身不腐的原因，就是因为修炼到武圣巅峰，然后想要百尺竿头更进一步，结果凭借错误的认知，以气血做火焰，以神魂做燃料，把自己炼成了干尸所致。

    可是面前的佝偻老者，却与武道修炼者有所不同，顾桢感觉对方一面在修炼武道气血，一方面又在修炼神魂。

    这个佝偻老者的神念比之普通的筑基后期修真者也弱不了太多，但他的精、气、神却是相分离的。

    不过人有胎光、爽灵、幽精三魂，又称天魂、地魂和人魂。

    以顾桢所观，对方所修炼的神魂之法，抛弃了天魂和地魂，而独修人魂，这种神魂修行之术倒有几分像鬼道。

    天地人三魂相合可以修元神，天人两魂相合可以炼阳神，地人两魂相合可以成阴神，此三道虽有境界高低的分别，但都能取得不凡的成就。

    可是对方竟然放弃天地两魂独修人魂，这就让顾桢感到好奇了。

    人魂又称命魂，虽然是人身的主魂，却是由天地二魂聚合而成，若失去了这两魂，就会成为无本之源。

    这种修行和武道一样，初期可能会很快就有所成就，但后面的路却会越来越窄直至断绝。

    武道修行还可以让顾桢理解为天地元气消散的无奈之举，可是独修人魂的半鬼道之法，却让他不能不多想。

    毕竟阴神修炼之道并不会太过依赖于天地元气，以五阴之木或者阴气浓郁之地都可进行修行，就像程秀英在帝王陵寝中时一样。

    但对方为何偏偏要走这种毫无前途的路呢？？

    是贪图易成？还是因为见识有限？

    亦或有别的原因在？